富凯利国学滇载记

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滇载记

 

  明·杨慎

  滇域末通中国之先,有低牟苴者,居永昌哀牢之山麓(今金齿地)。有妇曰沙壹,浣絮水中,触沈木,若有感,是生九男,曰九隆族。种类滋长,支裔蔓衍,窃据土地,散居溪谷,分为九十九部。其渠酋有六,各号为诏,夷语谓诏为王。其一曰蒙舍诏(今蒙化府),其二曰浪施诏(今浪穹县),其三曰邓脸诏(今邓川州),其四曰施浪诏(今浪穹县蒙和次之地),其五曰摩紫诏(今丽江府),其六曰蒙雟诏(今建昌)。兵将不能相君长。至汉,有仁果时,九隆八族之四世孙也,强大,居昆弥川今白崖定西(岭)。传十七世,至龙祐那,当蜀汉建兴三年,诸葛武侯南征雍闿,师次白崖川,获闿斩之,封龙祐那为酋长,赐姓张氏,割永昌益州地,置云南郡于白崖。诸夷慕武侯之德,渐去山林,徙居平地,建城邑,务农桑。诸部于是始有姓氏。龙祐那之十六世孙,曰张乐进,求逊位于蒙氏。考其时,盖唐世也。张氏或称昆弥国,或称白国,或称建宁国,其年系莫可推详。

  蒙氏始兴,曰细奴罗,九隆五族,牟苴■〈艹马〉之三十六世孙也。耕于巍山之麓。数有神异,孳牧繁息,部众日盛,代张氏立国号曰封民。蒙氏伪称南诏,实唐贞观三年也。迁居珑玗图山(今蒙化)。及高宗时,遣子入侍,朝命授细奴罗以巍州刺史。死,伪谥高祖,又称奇王。子罗晟嗣。

  罗晟攒立,当高宗上元元年。至睿宗景云中,姚州蛮先附吐蕃。御史李知古请兵击降之,筑城置州县,重税赋。因诛其豪雟,掠其子女为奴婢。群蛮怨怒,引吐蕃攻知古,杀之。于是,姚雟路绝。晟犹奉唐正朔。死伪谥世宗,子晟罗皮嗣。

  晟罗皮之立,当玄宗先天元年。立孔子庙于国中,死谥威成王,子皮罗阁嗣。

  皮罗阁之立,当玄宗开元十六年,受唐册封,为云南王,赐名归义。于是,南诏浸强大,而五诏微弱。皮罗阁因仲夏二十五日,祭先之期,建松明为楼,以会五诏,宴醉后,罗阁佯下楼,击鼓举火焚楼,五诏遂灭。阁赂剑南节度使,求合五诏为一,朝廷许之。于是,尽有云南之地。因破吐蕃,卒为边患,不可复制。既并五诏,乃卜太和形胜,左洱水,右苍山,山海之交,结于子午,遂筑太和城。自蒙舍徙居之,立上下二关,曰龙首,曰龙尾,连陷辽川、永昌、石鼓沙,追赕龙,佉赕后。遣其孙凤伽异入朝,唐授鸿胪少卿,妻以宗女,赐乐一部,南诏于是始有中国之乐。死,子阁罗凤嗣。

  阁罗凤之立,以天宝八年故事。酋长蠲都督偕妻子行,凤挈家至云南。太守张乾拖皆私之,复多征求,凤怒,反攻云南,杀乾拖,取夷州三十二,陷雟州,获唐西泸令郑回,拜清平官(即其国承相也)。天宝十年夏四月庚寅,剑南节度使鲜于仲通,将命致讨,凤伽异及段俭魏,逆战于西洱河,唐兵死者六万人,仲通仅以身免。封俭魏为清平,赐名段忠国,以旌之,遂臣于吐蕃,封之为东帝,刻碑国门之外,明叛唐非得已也。俭国号曰大蒙,始建年号曰赞普钟。十三年,剑南留后李宓,将兵击之,为蒙氏所诱,全军没焉。唐益发兵,竟不能克,前后死者二十万人。南诏自是始于中国隔绝矣。代宗大历十四年死。伪谥神武,子凤伽异未嗣而死,孙异牟寻立(僭改元赞普钟七,长寿十一)。

  异牟寻以唐代宗大历十四年嗣立,有智数,善抚众,居史城(史城,今喜州也),连兵吐蕃入寇。唐神策都将李晟,击破之,异牟寻惧,改城牟■〈贝佥〉苴咩(今大理),改国号曰大理,自称曰日东王,僭封五岳四渎,并立祠,三皇庙,春秋致祭。以国界内点苍山为中岳,东川界江云露松外龙山为东岳(在今禄劝州,一名绛云露山,一名云龙山,有十二峰皆峭拔,其山有共命鸟冗),银生部日界蒙乐山为南岳(在今乐甸,又名无量山,其山千仞,有一殿,摇摇柱自空中来,天帝取天女处),永昌腾越界高黎共山为西岳(在今腾冲。一名昆仑隅,东临浓江,西临龙川,左右有平川,名鸟穹甸。草卉贯四叙不凋,瘴气最恶。冬雪,至春方融。夏秋,雾甸炎炽,商贾愁怨,为之谣曰:“冬时欲归来,高黎其上雪。夏秋欲归来,无柰穹甸热。春时欲归来,囊中资粮绝。”),丽江界玉龙山为北岳(在今丽江,一名耸雪山,其山九峰,雪贯四时,玉立万仞,千里望之,若在咫尺,与蜀松州诸山相接也)。以黑惠江、澜沧江,潞江、丽江为四渎。接点苍之颠,添洱河之永,立官号曰九爽三。托其地,东至于铜柱铁桥、蟠桃玉榆,东南至于交阯,南至于骠国水落山,西至于太石,西北至于吐蕃,北至于神川,东北至于黔巫,八方之地属以八演,从中国教令,都曰苴咩,别都曰善阐,皆中国降人为之经画也。德宗贞元三年,郑回说以大义,令复归唐,异牟寻然之。会西川节度使韦皋招抚群蛮,寻因求内附,而犹结好吐蕃,皋乃为书遗寻,叙其归化之诚,转至吐蕃,吐蕃疑之,异牟寻归附之志益坚。九年,上表请绝吐蕃,复臣于唐。十年,自将数万人袭吐蕃,大破之,遣其弟献图纳贡,及吐蕃所颁金印,请复号南诏。唐以其功,遣使册之,赐银窠、黄金印,王北面跪受之。宴使者,出玄宗所赐器物,指老笛工、歌女曰:“皇帝所赐龟兹,惟二人在耳。”使者曰:“南诏当深思祖考,子孙勿替,尽忠皇唐。”对曰:“敢不敬使者之命!”死伪谥孝恒,改元二(见龙、上元),子寻阁劝嗣。

  寻阁劝以唐德宗贞元十五年立。死,子劝龙晟立(伪谥孝文,改元应道)。

  劝龙晟以唐永贞元年立,淫虐不道,其臣嵯颠杀之,而立其弟劝利晟。谥曰幽,改元龙兴。

  劝利晟以唐宪宗元和元年立。死,伪谥靖王,子晟丰祐立,改元全义。

  晟丰祐以穆宗长庆四年立。趣敢善用其下。文宗太和三年,西川节度使杜元颖,不恤士卒,有流入蛮境者,蛮衣食之。由是,尽得蜀之虚实。与其臣嵯颠,遂谋入寇。以蜀卒为乡道,袭陷邛、戎、雟三州,引兵径入成都,取诸经籍,大掠子女工技数万人,及珍货而还。南诏工技、文织自是与中国将矣。丰祐乃遣使上表请罪元颖,朝廷以李德裕代之。德裕保障有方,索南诏所掠百姓,得四千人。丰祐死。伪谥昭成,子世隆立,改元二,保和、天启。

  世隆之立,以唐武宗会昌十三年。初韦皋开蜀,清溪道以通群蛮入贡,又选子弟聚之成都,教之书数以羁縻之,而军府不时给其饩须,南诏因是不肯入贡。及世隆立,朝廷以其名同玄宗讳,不行册礼,谕令更名谢恩,然后遣使,会世隆寇雟州事,遂寝。世隆乃僭称皇帝。懿宗咸通三年,西寇安南。四年,寇交阯,杀虏几十五万人,留兵二万,使其将杨思缙据之,谿泂夷獠皆降。五年,寇邕州,败还。七年,节度使高骈大破之,复定交阯。十年,世隆倾国入寇,陷犍为、及黎、雅、嘉三州。十一年,进攻成都,不克,引还。僖宗乾符元年,复寇西川,陷黎州,入寇邛崃关,胜负不常。二年,攻雅州,闻高骈改西川,遣使请和。骈发兵追至大渡河,杀获甚众,擒其酋长数十人。四年,复寇越雟,死于景净寺。自世隆嗣立以来,为边患殆二十年,中国为之虚耗,而其国亦弊。伪谥景庄皇帝,子隆舜嗣,改元建极。

  隆舜(《通鉴》作“芷”,误也。南诏名,皆父子相承,世隆之子曰隆舜,近是)之立,以僖宗乾符四年。性好畋猎酣宴,委国事于其臣。是岁请和,许之。又迭请和亲。广明元年,遣宗正少卿李龟年充使。中和元年,上表款附。三年,以宗室女妻之。后内嬖失道,为竖臣杨登所弑。伪谥宣武,子舜化真嗣,改元二,贞明、嵯耶。

  舜化真之立,以唐昭宗乾宁四年。改元中兴。上书于唐,唐欲报以诏,王建言小夷不足辱诏书,臣在西南,彼何敢犯塞,从之。立四年,其臣郑买嗣夺之,而灭其国,追谥孝哀。蒙氏自细奴罗至舜化真十有三世,立三百十年,而为郑氏。

  郑买嗣本唐郑回之后,世为蒙氏清平。唐昭宗光化五年,既灭蒙氏,而自立,改国号曰大长和,改元曰安国。死,伪谥德桓,子旻嗣立。攻蜀黎州。王建发兵大破之,俘斩数万级,溺死数万人。求婚于南汉,汉主以会城公主妻之。改元五,曰始元、曰天瑞景星、曰安和、曰贞祐、曰初历。死,伪谥肃文,子隆亶嗣立,改元天应。未几,为东川节度使杨于真所杀。郑氏三传,历年二十有六,而为赵氏。

  赵氏名善政,为封氏清平。杨于真既杀灭郑氏,遂拔善政而立之。后唐明宗之天成三年也。改国号曰大天兴。立仅十月,于真又夺之,而为杨氏。

  杨氏名于真,既夺赵氏而有蒙国,改国号曰大义宁,改元曰尊圣。贪虐无道,中外咸怨。通海节度使段思平,兴师问罪,于真不能御,走死。杨氏立仅二年,而段氏兴焉。

  段氏之先,武威郡人。有名俭魏者,佐蒙氏有功,赐名忠国,暹清平宫。六传而生思平,思平生有异兆。杨于真忌之,使人索捕。思平逃匿,得奇戟于品甸波大村,又得神骥于叶镜湖(在云南县正南人波铺是也)。饥摘野桃,削之,核肤有文曰:“青昔。”思平折之曰:“青乃十二月,昔乃二十一日。今杨氏政乱,吾当以是日举义乎?”遂借兵东方,黑爨、松爨三十七部皆助之。众至河尾。是夕,思平梦人斩其首,又梦玉瓶耳缺,又梦镜破,惧不敢进兵,其军师董迦罗曰:“三梦皆吉兆也。公为大夫,夫去首,为天,天子兆也。玉瓶去耳为王,王者兆也。镜中有影,如人有敌,镜破则无影,无影则无敌矣。三梦皆吉兆也。”思平乃决。明旦引兵欲渡,莫知所从,见江尾一妇被璎而浣者,指曰:“人从我江尾,马从三沙矣。尔国名大理。”从之得济。既逐杨氏而有蒙国,遂改国号曰大理,改元曰文德。时后晋天福二年也。死,伪谥太祖,传子思英,立未几,死,伪谥文经武皇帝。国人立其叔思良。思良以后晋开运三年,改元至治。死,伪谥,传子思聪。

  思聪以后周广顺三年立,改元三,曰明德、广德、圣德。死伪谥,传于素顺(素顺于思聪未知何属也)。

  素顺以宋太祖建隆四年立。时王全斌既平蜀,欲因兵威取滇以图进于上,太祖鉴唐之祸基于南诏,以王斧画大渡河曰:“此外非吾有也。”由是,云南三百年不通中国,段氏得以睨临僰爨以长世焉。素顺十七年,改元明正。死,伪谥应道皇帝,传子素英。

  素英以宋太祖雍熙二年立,改元五,曰广明、明应、明圣、明德、明治。死伪谥昭明,传于素廉。

  素廉以宋真宗祥符二年立,改元二,曰明启、乾兴。死伪谥敬明,传于素隆。

  素隆以宋天禧二年立,改元曰明通、天圣,避位为僧。死,伪谥秉义,传于素贞。

  素贞以宋仁宗天圣四年立,改元正治。死,伪谥圣德,传于素兴。

  素兴以宋庆历元年立,改元二,圣明、天明。以无道,国人废之,而立思廉。

  思廉以宋庆历四年立。皇祐中,广西侬智高掠广州,败走大理。狄青募死士使大理求之。会智高已死于大理,函其首至京师。段氏至是,始闻名于中国。思廉立三十一年,改元四,曰保安、政安、政德。死,伪谥世宗,传子连义。

  连义以宋熙宁八年立,改元二,曰上德、广安,为其臣杨义贞所杀。杨义贞篡立,自号广安皇帝,凡四年。段氏臣岳侯高智升,遣子升太,起东方兵讨灭之,而立段寿辉(寿辉,连义之从子)。寿辉立二年,改元曰上明,传于正明。

  正明以宋元丰五年立,改元三,曰保立、建安、天祐。避位为僧。时国人皆归心高氏,遂奉高升太为主,而段氏中绝。

  高昇太有功段氏,为国人所立,以宋哲宗之元符二年立。改国号曰大中国,改元上治。临终,属其子太明曰:“段氏不振,国人推我,我不得已从之。今其子已长,可还其故物。尔后人勿效尤也。”太明遵其遗言,求段氏余子正淳立之,而段氏复兴,号曰后理国。高氏世相之,赏罚政令皆由之,国人称为高国主。波斯、昆仑诸国,来贡大理者,皆先谒相国焉。

  正淳复国,改元天授。以高太明为相,高太连为栅主。遣太连朝宋,求经籍,得六十九家。立十三年,再改元曰开明、文安。避位为僧。传子正严。死,伪谥中宗。

  正严以宋徽宗大观二年立,四十年,改元四,曰日新、永嘉、保天、广运。避位为僧。传子正兴。死,伪谥宪宗。

  正兴以宋高宗绍兴十七年立,改元四:永贞、太宝、龙兴、盛明。避位为僧。传子智兴。死,伪谥景宗。

  智兴以宋孝宗乾道八年立,改元五,曰利贞、盛德、嘉会、元亨、安定。死,伪谥宣宗。传子智连。

  智连以宋宁宗庆元六年立,改元凤历。死,伪谥享天。传弟智祥。

  智祥以宋宁宗开僖元年立,改元天开、仁寿。死,伪谥神宗。传子祥兴。

  祥兴以宋理宗嘉熙三年立,改元道隆。甲辰,元兵攻之,高禾逆战,败死。宋遣使祭之。祥兴死,伪谥孝义。传子兴智。

  兴智以元宪宗元年立,改元天定。壬子岁,元忽必烈将兵击之,分三道进,自临洮经行山谷二十余里,浮金沙江以革囊济,进薄大理。兴智及高太祥拒战,大败。祥、兴奔善阐。太祥就擒,不屈,斩于五华楼下。时白日当午,忽云起雷震,世祖异之,曰:“忠臣也!”遂虏兴智,灭其国。段氏自思平至兴智,二十二主,历三百五十年。

  元既灭段氏而有其地,得五城、八府、蛮郡三十有七,设大理都元帅府,仍录段氏子姓世守其土。赦兴智封为摩诃罗嵯,管领八方。兴智死,元季乱,中原多故,段氏复据之。于是,有十一总管出焉。

  一代总管曰信苴段实。元中统二年入觐,世祖嘉之,赐玺书,令总管大理、善阐、会川、建昌、永昌、腾越诸郡,以功累授行省参政。以攻石城、(今曲靖)及仁德府(今寻甸)。功,锡虎符为总管。

  二代总管信苴段忠。至元中,随元师伐西林,破会川,通善阐,平休林,武定、缅甸之役皆有功,授金齿宣慰,兼掌军民万户府。

  三代总管信苴段庆。元封为宣武将军,妻以公主,入朝归,授云南省参政。

  四代总管信苴段正。

  五代总管信苴段隆。

  六代总管信苴段俊。

  七代总管信苴段义。

  八代总管信苴段光。时元大德中,中原板荡梁王,以元宗室镇善阐,与段氏分域,构隙。至大二年,梁王大破光兵。光将高蓬守罗那关,梁王密招之,不从,乃赂蓬庖人刺蓬,以其首献梁王,王并庖人戮之。至治元年,王案山产小赤犬,群吠遍野。占云,天狗坠地为赤犬,其下有大军覆境。又时雨铁,民舍、山石皆穿,人物值之多毙。谣俗号曰铁雨。

  九代总管段功。初袭爵,为蒙化知府。至正十二年,继立为总管。癸卯,明玉珍自楚入蜀,据之,分兵四掠,号曰红巾。明玉珍自将红巾三万,攻云南。梁王及宪司官皆奔威楚,诸部悉乱。功谋于员外杨渊海,渊海卦之吉,乃进兵至吕阁,败红巾于关滩江,杀获千计。红巾收合余衄,再战,复胜,杀段氏骁酋铁万户。红巾屯古田寺,段氏夕潜火其寺,红巾军乱,死者什七八。又追至回磴关,大败之。红巾大呼之曰:“待明年,来复仇。”时功在战间,得玉珍母寄其子书,云尔征南务得之,不得轻还,军少粮乏,我当添补。杨渊海效其书迹,易之曰:“中国兵来急,尔宜早归。”遂募能入红军营者,有小卒陈惠愿行。玉珍得书,恐国中有变,又新失利,遂急收军。功追之至七星关,又胜之而还。红巾既退,梁王深德段功,以女阿■〈礻盖〉妻之,为之奏,授云南平章。功自是,威望大著于西南。梁王曲意奉之,功恋恋不肯归国。其大理夫人高氏,寄乐府促之归,其词曰:“风卷残云,九霄冉冉。逐龙池无偶,水云一片绿。寂寞倚屏帏,春雨纷纷促蜀锦。半床闲,鸳鸯独自宿。好语我将军,只恐乐极生悲冤鬼哭。”功得书及归,既而复往。其臣杨智、张希乔留之,不听,既至善阐,梁人私语梁王曰:“段平章复来,有吞金马、■〈口燕〉碧鸡之心矣。盍早图之。”梁王始启疑于平章,密召阿■〈礻盖〉主,命之曰:“亲莫若父母,宝莫若社稷。功今志不灭我不已。脱无彼,犹有他平章,不失富贵也。今付汝以孔雀胆一具,乘便可毒殪之。”主潸然不敢受命,夜寂人定,私语平章曰:“我父忌阿奴,愿与阿奴西归。”因出毒具示之,平章曰:“我有功尔家。我趾自蹶伤,尔父尚尝为我■〈重上衣下〉之,尔何造言至此?”三谏之,终不听。明日,邀功东寺演梵,至通济桥,马逸,因令番将格杀之。阿■〈礻盖〉主闻变,失声哭曰:“昨瞑烛下,才讲与阿奴,云南施宗、施秀烟花殒身。今日果然!阿奴虽死,奴不负信黄泉也。”欲自尽,梁王防卫者乃万方。主愁愤作诗曰:“吾家住在雁门深,一片闲云到滇海。心悬明月照青天,青天不语今三载。欲随明月到苍山,悮我一生路■〈重上衣下〉彩(锦被名也)。吐噜吐噜段阿奴(吐噜,可惜也),施宗施秀同奴歹(歹,不好也)。云片波粼不见人,押不芦花颜色改(押不芦,乃北方起死回生草名)。肉屏独坐细思量(肉屏,骆驼背也),西山铁立霜潇洒。”(铁立,松林也)平章从官员外杨渊海,亦题诗粉壁,饮药而卒,诗曰:“半纸功名百战身,不堪今日总红尘。死生自古皆由命,祸福于今岂怨人。蝴蝶梦残滇海月,杜鹃啼破点苍春。哀怜永诀云南土,锦酒休教洒泪频。”梁王哀渊海之名,绻意欲为己用,见诗痛悼之,乃厚恤之,令随平章慧归葬大理。

  十代总管信苴段宝,功之子。洪武元年,嗣职。梁王遣矢刺平章,七攻大理,不克,乃讲和,奏升宝为云南左丞。未几,明王珍复侵善阐,梁王遣叔铁木的罕借兵大理,时宝已长,答书云:“杀虎子而还喂其虎母,分狙栗而自诈其狙公。假途灭虢,献璧吞虞。金印玉书,乃为钓鱼之香饵。绣闺淑女,自设掩雉之网罗。况平章既亡,弟兄罄绝,今止遗一獒、一奴,奴再赘华黎氏,獒又可配阿■〈礻盖〉妃,如此事诺,我必借大兵。如其不可,待金马山换作点苍山,昆明池改作西洱河时,来矣。”书后附以诗云:“烽火狼烟信不符,骊山举戏是支吾。平章枉丧红罗帐,员外虚题粉璧图。凤别岐山祥兆隐,麟游郊薮瑞光无。自从界限鸿沟后,成败兴哀不属吾。”梁王见之,恨宝入骨。平章女僧奴志恒不忘复仇,将适建昌阿黎氏出,手刺绣文旗以与宝曰:“我自束发,闻母溺父冤,恨非男子不能报,此旗所以识也。今归夫家,收合东兵,飞檄西洱,汝急应兵会善阐。”又作诗二章,曰:“珊瑚勾我出香闺,蒲目潸然泪湿衣。水鉴银台前长大,金枝玉叶下芳菲,鸟飞兔走频来往,桂馥梅馨不暂移。惆怅同胞未忍别,应知含恨点苍低。何彼秾秾花自红,归车独别洱江东。鸿台燕苑难经目,风刺霜刀易塞胸。云旧山高连水远,月新春叠与秋重。泪珠恰似通宵雨,千里关河几处逢。”后宝闻高皇帝开基金陵,遣其叔段真,自会川入京,奉表归款,朝廷亦以书报之(见御制文集)。时有妖巫女,歌曰:“莫道君为山海主,山海笑谐谐。园中花谢千万朵,别有明主来。”宝数日疾卒,子明嗣。

  十一代总管信苴段明。洪武十四年,授以宣慰。壬戌春正月,天兵破善阐,梁王自鸩,党属悉俘。明遣都使张元亨,驰书颍川侯傅友德、西平侯沐英麾下曰:“大理乃唐交绥之外国,善阐实宋斧画之余邦,难列营屯,徒劳兵甲,请依唐宋故事宽我。蒙段奉正朔,佩华篆,比年一小贡,三年一大贡。”友德怒,栲辱其使。明再上书曰:“汉武习战,仅置益州;元祖亲征,秾缘善阐。乞冀班师。”友德答明书曰:“我大明龙飞淮甸,混一区宇,陋汉、唐之小智,卑宋、元之浅图,天兵所至,神龙助阵,天地应符。汝段氏接武蒙氏,运已绝于元世,宽命延息以至于今,我师已歼梁王,报汝世仇,不降何待?”三月,传、沐二将分兵,宵缘点苍颠,绕出下关之背,先树旗帜。迟明,段兵惊溃,大军策马乱流而济,明遂就擒,并其二子仁、义至金陵。太祖圣谕曰:“尔父宝曾有降表,朕不忍废。”赐长子名归仁,授永昌卫镇抚。次子名归义,授雁门卫镇抚,大理悉定。是夏六月,元普颜秾复叛,据佛光寨(在邓州东北)。先不华叛,据邓州。甲子正月十七日,川侯傅友德,复自七星关回军大理,平邓川,破佛光寨,因定赋法,筑城隍,设卫堡,立学校,比于中州列郡焉。

  逸史氏曰:史称西南夷靡,莫之属以什数,滇最大。元封中,以兵临,滇王举国降,然未有称也。及张氏受姓,后世迭君长者,蒙氏、郑氏、赵氏、杨氏、段氏、高氏,凡七姓,惟蒙、段最久,故著称焉。夷裔盗名号,互起灭,若蜂蚁然,不足录也。然至与中夏交绥抗陵,疲我齐民,世主甘心焉。以无用戕有用,是可慨已。汉司马氏传西南夷,诚有意哉!余婴罪投裔,求蒙、段之故于图经而不得也。问其籍于旧家,有《白古通玄峰年运志》其书,用僰文,义兼众教,稍为删正,令其可读。其可载者,盖尽此矣。滇僰于三代为荒服,汉仅剽分其方,虽胡元兵力胜之,而不能守也。于今,列箐落而郡县之,驯鳞介而衣裳之,华风沃泽,同域共贯,昭代恢宇,前是孰并?传称神农地过日月之表,几近是哉!夫分隔之乱,昔如彼;大一统之治,今若此。干羽不警,百五十年。探言其故,则金匮秘文,缙绅罕睹,况荒徼乎?余慕宋司马氏作《通鉴》,采获小说,若《河洛行年纪》、《广陵妖乱志》者,百二十家,法孔子著《春秋》,取群书于百二十国也。因是有感,遂纂蒙、段事以为《滇载记》,其诸君子祖《春秋》而述,二司马氏者,亦将有取于斯焉。

 

 

 

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