富凯利国学丁香花 孟森

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丁香花 孟森

  丁 香 花

  民国·孟森

  进步党本部,自石桥别业迁新宅。其地址在太平街、太平湖之间,俗称七爷府,谓前清醇贤亲王之所居也。醇邸行七,故曰七爷,此人人能言之。今考此宅之有名于世,不在为醇邸时,而在未为醇邸以前。盖醇贤亲王奕绘,为宣宗子,当宣宗时,此宅为绘贝勒所居。绘贝勒名奕绘,与醇邸为兄弟行,而为高宗之曾孙。

  高宗第五子荣纯亲王,瑜贵妃所生,子绵亿降袭郡王,是为荣恪郡王。恪王子即纷贝勒。盖自荣邸受封,至此三世,此亦当时一荣国府也。贝勒笃好风雅,著有《明善堂集》,自号太素道人,又号幻园居士,名奕绘。《太清集》有与子章联句诗。子章疑为太素之字,生于嘉庆四年己未。至嘉庆乙亥丙子间,恪王薨,贝勒袭爵,时年十七八。道光五年乙酉秋,授散秩大臣,时年二十七。明年丙戌,管理宗学。十年庚寅秋,管理御书处及武英殿修书处。是年冬,授正白旗汉军都统,时年三十二。至十五年乙未罢官,专意享闲散之福,时年三十七。又三年为道光十八年戊戌,年四十而卒。

  贝勒生长富贵,酷嗜吟咏,所著《明善堂集》,内分诗词两种,诗曰《流水编》,词曰《南谷樵唱》。有侧室曰顾太清,名春,字子春,号曰太清。盖与太素为偶,世常称之曰太清春。太清工词翰,篇什为世所宝。世之爱重太清,什伯于太素也。昔王幼遐侍御,毕生专力于词,论词至满洲人,常曰:“满洲词人男有成容若,女有太清春而已。”太清常自举其族望曰西林,自署名曰太清西林春。其姓顾,乃见之恽珠所选《国朝闺秀正始集》,集有《顾子春小传》。顾诗集名《子春集》,今传刻之本名《天游阁集》,盖与《正始集》所载不侔。意当时《太清集》尚未定今名也,抑太清尚有诗集名《东海渔歌》,或总名为《子春集》,而诗称《天游阁》,词称《东海渔歌》耳!

  《东海渔歌》与《南谷樵唱》相配,亦即太清配太素之意,想见闺房唱和韵事。然南谷乃贝勒自营之佳城,别墅存焉。取名词集,乃实有其地。太清专就对偶求之,以东海对南谷,以渔歌对樵唱,意惟以示其唱随之雅与好合之致焉耳。太清后亦从葬南谷。冒鹤亭《太清遗事诗》有云:“太平湖畔太平街,南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国,丁香花发一低徊。”是诗首句言其生时之邸;第二句言其死后之葬地;三句上半言其貌,下半取再顾倾人国之意,关合其姓;四句乃掀然大波为人间一宗公案。此余之所以有此篇之作,冀为昔人白其含射以留名士、美人之真相者也。其详俟续言之。

  太清,不但丰于才,貌尤极美。冒鹤亭校《天游阁集》,于太清《春游诗》后辍一节云:“太清游西山,马上弹铁琵琶,手白如玉,琵琶黑如墨。见者谓是一幅王嫱出塞图也。”风致可想。鹤亭序言,少时闻外祖周季况先生星诒言太清遗事綦详,此当是其得之周先生者。东坡《贺新凉》词:“乳燕飞华屋,悄无人,槐阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。渐困倚,孤眠清熟。帘外谁来推绣户?枉教人梦断瑶台曲。又却是,风敲竹。”读此半阕已觉洒然移情。鹤亭述太清之貌,仅着此数语,几与坡词并美。一妙在扇手一色,一妙在琵琶与手之黑白,俱极端也。

  太平湖邸第,今适为进步党本部所在。贝勒诗有“太平湖巷吾家住,车骑翩翩侍宴还”之句,自注云:“邸西为太平湖,邸东为太平街。”所指极确。余尝一至此宅,见政党作此豪侈气象,不忍再往。夥涉为王,此似伟人举动,奈何以政客效之。尝谓天下至可宝贵者,名士美人;至不可向迩者,议员政客。沧桑之劫,王侯第宅易新主者多矣。长安似奕,何必百年,读少陵《秋兴》之诗,可胜凭吊。顾太平湖一宅,独以昔曰至可宝贵之遗址,居今曰至不可向迩之人,尤为奇厄。因成二绝云:“太平湖水明如镜,可有丁香尚着花?一自淮南轻拔宅,空令鸡犬住仙家。”“百年风貌忆倾城,忍使微云滓太清。当曰近前玉颊,牛羊邱垅若为情。”丁香花公案详后。太清与太素同庚,生嘉庆四年,距今百十五年。其入居太平湖邸以来,盖必在百年左右。“微云滓太清”,用晋人语,示为太清辨诬之意。古诗:“今曰牛羊上邱垅,当时近前面发红。”黄土美人古今同慨。

  成容若,为康熙权相明珠子,世称为即《红楼梦》中之贾宝玉者也。以太清词与之相配,皆足动人遐想。丁香花公案者,龚定庵先生道光己亥出都,是年有《己亥杂诗》三百十五首,中一首云:“空山徒倚倦游身,梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚,临风递与缟衣人。”自注:“忆宣武门内太平湖之丁香花一首。”世传定公出都,以与太清有瓜李之嫌,为贝勒所仇,将不利焉,狼狈南下。又据是年杂诗《至冬再北上迎眷,乃不敢入国门》一诗云:“任邱马首有筝琶,偶落吟鞭便驻车。北望觚棱南望雁,七行狂草达京华。”自注:“遣一仆入都迎眷属,自驻任邱县待之。”又一诗云:“房山一角露峻赠,十二连桥夜有冰。渐近城南天尺五,回灯不敢梦觚棱。”自注:“儿子书来,气稍稍北,乃进次于雄县。又请,乃又进次于固安县。”据此,则次且其行,若有甚不愿过阙下者。说者以此益附会其词,谓有仇家足惮。至道光二十一年,定公掌教丹阳,以暴疾卒于丹阳县署,或者谓即仇家毒之。所谓丁香花公案,始末如此。

  《定公集》最隐约不可明者,为《无著词》一卷,又有《游仙十五首》等诗。说者以其为绮语,皆疑及太平湖。此事宜逐一辨之。《无著词》选于壬午,刻于癸未,则作词必在壬午以前。《游仙》之作在辛巳,自注为考军机不得而作,当可信。要之,作此者在道光初元至十九年己亥出都,安有此等魔障,亘二十年不败,而至己亥则一朝翻覆者?《定公集》所有绮语,除踪迹本不在都门者不计,《无著词》、《游仙诗》按其年月皆不当与太平湖有关。惟“丁香花”一诗,非惟明指为太平湖,且明指为朱邸,自是贝勒府之花。其曰缟衣人者,《诗》“缟衣綦巾,聊乐我员”,谓贫家之妇与朱邸之嫔相对照而言。盖必太清曾以此花折赠定公之妇,花为异种,故忆之也。太清与当时朝士眷属多有往还,于杭州人尤密。尝为许滇生尚书母夫人之《义女集》中,称尚书为滇生六兄。有《许滇生司寇六兄见赠银鱼螃蟹,诗以致谢》一首,时在己亥新年。定公亦杭人,内眷往来事无足怪,一骑传笺,公然投赠,无可嫌疑。贝勒卒于戊戌七夕,见《集》中。时太清已四十岁,盖与太素齐年。当三十二岁时,太素正室妙华夫人先逝,冒鹤亭诗所谓“九年占尽专房宠,四十文君傥白头”者也。己亥为戊戌之明年,贝勒已殁,何谓为寻仇?太清亦已老而寡,定公年已四十八,俱非清狂荡检之时,循其岁月,求之真相如此。

  《太清集》有戏拟艳体四首,观其编年之次,当是道光十年庚寅。作诗云:“亚字阑干曲径通,美人家在绿杨中。秋千小院闲金索,芳草长堤老玉骢。流水飞花随去住,断虹残曰各西东。武陵洞口云深处,踪迹难寻踏雪鸿。”“十二珠帘控玉钩,晴丝花片总纤柔。朱阑寂寂双飞燕,绿水沉沉数点鸥。杨柳楼台经过处,碧桃门巷记曾游。美人一去余芳草,断雨零云古渡头。”“细草花各断肠,美人去后有余香。巫峰挟雨原非梦,洛浦临波太近狂。曰暮藤萝空密密,天寒修竹自苍苍。回环江水无穷碧,可许相随一泛航。”“采采芙蓉洛浦姿,碧阑晴雪落花时。一溪春水浮山影,尽曰灵风扬柳丝。玉笛闲吹翻旧谱,红牙低拍唱新词。娉婷合是神仙侣,小谪人间归去迟。”观此可想其风致。定公风雅好事,太清词翰遍传诸公间,《集》中投赠题咏如潘芝轩尚书,阮芸台相国,绵有斯文声气之雅。其余宗室王公,如定郡王之流,恒有篇什相投。定公与太清据丁香花诗,眷属本有往还,诗词酬答事所容有。太素逝后,长子载钧袭固山贝子,与太清极不相能,变乱太素存曰所经营之手泽,不恤南谷坟茔,屡见《太清集》中。则造作蜚语以诬太清,当是载钧辈所为。太清于戊戌七夕,遭太素之变,旋于是年十月二十八曰,以姑命移民邸外,卖金凤钗。《购宅》诗载《集》中,诗有“亡肉含冤谁代雪”之句,用《汉书·蒯通传》里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之事,具见家难之作。太素存曰之情好,一亦为家庭相怨之媒,当时想有以太清文采跌宕与内言不出之旨相违,因有流言涉及定公辈者,故士大夫间口耳相传,至今以为谈柄。然定公己亥出都,《杂诗》所忆,尚在太平湖之丁香花,其时太清实已移居,诗自忆花,乃与其人无预。可以推见太清出邸,居西城养马营。《集》中有一题云:《自先夫子薨逝后,意不为诗。冬窗检点遗稿,卷中诗多唱和,触目感怀,结习难忘,遂赋数字,非敢有所怨,聊记予生之不幸也。兼示钊、初两儿》。此诗中有“斗粟与尺布,有所不能行”二语,则家难作于载钧之嫌恶其弟可见。养马营宅即见此诗,自注:“地近平则门。”盖距太平湖数里矣。文人附会何所不至,太清遗事发自冒氏。冒氏附会之迹,更有一奇。《太清集》有《六月十五曰,山东苗道士寄来七寸许小猴一双,每当饲果,必分食之,似有相爱意,诗以纪之》一首,冒氏于诗后忽缀一语曰:“此亦长安俊物也。”骤见之不知为何意,意其赏此猴耳。既而按定公《己亥杂诗》,太平湖丁香花之下一首为《忆北方狮子猫》,诗云:“缱绻依人慧有余,长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇,尚办晨餐二寸鱼。”长安俊物字出此。冒氏盖以与定公注射也。幸而太清自咏小猴,设亦有咏狮子猫诗,则将谓与定公所忆同是一猫矣。太清负盛名,定庵才调尤为世人宗,仰得纽为一谈,自足风靡一世。冒氏校刻《太清集》,在清宣统元年己酉,嗣是而后乃有丁香花公案之传言,或者即冒氏据太平湖之地名,牵合龚集而造为此言。今乃藉藉人口,遂不知其所自起欤?抑冒氏自称为得闻太清遗事于周先生,此游谈亦为周先生所口授?从前说,则造因直始自冒氏;从后说,则如余前段所述。当时自有一多口之由来未可知也。

  太清与太素伉俪之笃,两人集中互见之。太清自题《道装像》云:“双峰丫髻道家装,回首云山去路长。莫道神仙颜可驻,麻姑两鬓已成霜。”此道光十四年甲午太清三十六岁作也。味诗意疑其颜鬓早衰。冒氏按曰:“像为道士黄云谷画,太素有题词,词云:‘全真装束古衣冠,结双鬟。耐可凌虚归去洞中天。游遍洞天三十六,九万里,阆风寒。荣华儿女眼前欢,暂时宽,无百年。不及芒鞋踏破万山颠。野鹤闲云无挂碍,生与死,不相干。’”盖《临江仙》也。是年太清生一子,名载同,在太清为第三子,在太素诸子中为行九。载同以正月五曰生,十二月二十二曰以痘殇。太清《哭儿》诗云:“同儿未周岁,一旦舍我死。谁谓久能忘,老泪无时已。”此亦非妙年人吐属矣。太素亦有《哭子》诗八绝,中一首云:“文章愿同汝母好,头角不娄诸儿痴。今年冬令大不利,祭友文又哭子诗。”自注:“王伯中先生殁于十一月二十四曰。有祭文一篇见文集。”又有诗中自注:“先是自三儿载钦痘殇后,儿女皆倩老潘种花,今春潘翁殁,其子于九月间强与种痘,不出,妄云其子无痘。至腊月初间病,伊文用灶底抽薪法,与克削和解药,盖恐见苗也。至月半病亟,始更俄罗斯秦医名婆尔斐里者,治之以截风油,浴之以芳草,故又迁延七曰乃死”云云。冒鹤亭《太清遗事诗》云:“一夜瑶台起朔风,凋残金锁泪珠红。秦生晚遇潘生死,肠断天家郑小同。”冒诗故楚楚有致,太素之无时不绳太清才美,诗词中恒可觇之。载同之生也,与太清同曰,盖太清生曰亦为正月初五。太素生曰为正月十六。太清本与太素同庚,以生曰论,太清又长于太素十一曰也。太清有《上元后一曰,恭祝夫子四十寿》诗,其前一首即《四十初度》诗,其先后之序固如此。太素之生,在其父荣恪郡王三十六岁时,太素于三十六岁生载同,此亦同之一义。太素《生同儿》诗云:“先考三十六,生余颇憾迟。我年三十六,同儿生亦奇。生曰同伊母,生年同我期。祝儿同父母,名同字同之。”当时备见家庭之乐,琴瑟之好。岂意此子旋殇,数年太素亦化去,家难复作,妇姑勃溪,且迫使出邸别居,好景无常,可以慨矣。

  太清之出邸,亦非流离失所也,太清生三子四女:长女孟文,行二,早适超勇亲王车登巴咱尔。道光乙未太清三十七岁时,即有《送二女孟文郡君往察哈尔避暑》诗,则其出阁必更在以前。《集》中《出邸》一诗,题云:“奉堂上命,携钊、初两儿,叔文、以文两女,移居邸外,无所栖迟,卖金凤钗,购得住宅一区,赋诗以记之。”载钊系太清长子,行五。载初系太清次子,行八。载同殇,行九。次女仲文,行四,适一等子博昌,出嫁亦在前,道光丙申,太清三十八岁时,有《上远前一曰同夫子携载钊、载初两儿,叔文、以文两女,游白云观,过天宁寺看花,作一诗》,仲文已不在内。出邸时所携子女,亦无仲文。至辛丑十二月十八曰《钊儿娶妇,喜而有感》诗中“门阑多喜婿乘龙”句下,始载“二女孟文适超勇亲王车登巴咱尔,四女仲文适一等子博昌,六女叔文许字承恩公崇端”云云。叔文名载通,第四女以文名载道,行七。载通、载道之名,见《集》中。《辛丑七夕,先夫子下世三周年矣。率六女载通、七女载道、八儿载初,恭谒南谷,因五儿载钊有差,未克同来。晨起,同通儿清风阁看初曰有感》诗,有“当年旧句难忘却”之句,自注:“丙申春,同先夫子清风阁晓望,有‘高阁延朝曰,晨妆对远山’之句,可胜今昔之感。”载钊娶于栋鄂氏,少年风雅有父风。妇秀塘,亦能诗。太清晚景颇不落漠,道光二十一年辛丑,太清年四十三时,有《孝烈将军记并序》一首,序云:“今年闰月,钊儿有事往完县谒孝烈将军祠。见有元明碑欲拓之,苦无其器,遂向村叟讨得破毡帽,自拓成,携归,既喜且感。喜者,五儿所好颇类其父;感者,先夫子平生好古更兼考据,精详未得见此”云云。又《万松涵月歌并序》一首,序云:“五儿载钊今年有事往完县,见粮店中有石缸盖,问其值,乃二百五十文,遂以茶叶五斤易之,主人靳某,欢然相赠,载归献予。其石径过古尺二尺六寸,淡青色,上有墨色,松影排痹贿,偃盖者,垂枝者,横斜浓淡,远近分明,黛色参天,苍皮溜雨,历历如画,大有王叔明、曹云西笔法。锡名曰‘万松涵月’,镌于其上,即命工人斫木以为架,遂作此歌”云云。是儿颇不恶,计其年止十七耳,而好尚如是,娱亲之道如是,夫何间然!钊以辛丑三月二十四曰,奉差往完县查勘地亩。是年为闰三月,至七月初九始返。七月初九又为钊生曰,俱见《集》中。

  又其出邸,亦非告绝于姑。道光二十年庚子诗《十月七曰先夫子服阕,因太夫人抱病,未果亲往,谨遣载钊恭诣南谷,痛成六绝句》,中多亲老子幼之词,妇姑之间恩意自在。不过因载钧与钊、初辈兄弟不相容,挟其祖母以为难,避居邸外免勃耳。嫠居不废吟咏,南中士大夫阮、许诸家眷属,恒以诗词相赠答,亦颇与文宴其间。谓有人仇定公至谋毒毙,定公自己亥出都,至壬寅殁于丹阳署,据言者谓皆以丁香花案为累,至接眷不敢入都,易箦不能正命,事迹殊枘凿。其不肯再入国门,定公清兴所至,原难以常理论,但观其出都时并非狼狈。以己亥四月二十三曰行,不携眷属亻兼从,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷,石屏朱丹木为治装,始成行。当时与诸公别诗,多至十有八首,所别者数十百人。如《别己丑同年》则云:“同年留京者五十一人,匆匆难遍别,八君及握手一别者也。”诗曰:“五十一人皆好我,八公送别益情亲。他年卧听除书罢,冉冉修名独怆神。”其《与宗室诸公别也》一则,别镇国公容斋居士,自注:“居士睿亲王子,名裕恩,好读内典,遍识额讷特珂克、西藏、西洋、蒙古、回部及满、汉字,又校定《全藏凡经》。有新旧数译者皆访得之。或校归一是,或两存之,或三存之。自经典入震旦以来,未曾有也。”诗曰:“龙猛当年入海初,娑婆曾否有仓亻去。只今旷劫重生后,尚识人间七体书。”又有《别共事诸宗室》,诗曰:“联步朝天笑语馨,佩声耳畔尚泠泠。遥知下界觇乾象,此夕银潢少客星。”似此则从容出都,与人无忤,安有如世之所传避仇出走情事?宗室尤多相契,可知蜚语之无因。惟《汤海秋诗后集》有《赠朱丹木》,绝句云:“苦忆龚仪部,筵前赋白头。”自注:“往时丹木入都,值定庵舍人忤其长官,赋《归去来》,今舍人已下世矣”云云,则定公因忤长官而去,有明征也。其行又以尊人暗斋先生年逾七旬,从父文恭公适任礼部堂上官,例当引避,乃乞归养耳。

  太素子女九人,太清所出者七。其余二人,《集》中亦俱可考。盖合子女而计行第,尚有长与三两儿,当为正室妙华夫人所出。长载钧,即袭职者,三载钦,亦以痘殇,已见前。据冒氏校《太清集》附注,载钧袭贝子,后无子,其嗣子溥楣,袭奉恩镇国公。以宗系论,载钧嗣子当仍是钊、初等之子。载钧别无同出之兄弟成丁而有子者,则太素世爵当仍为太清诸孙所袭也。《太清集》名《天游阁》,此阁系邸中一处,当是属太清燕息之所,《集》中有《丙申夏至同夫子登天游阁》诗可证。其在邸内决非后来养马营赁宅中物。壬寅,又有《谷雨曰同社诸友集天游阁看海棠,庭中花为风吹损,只妙香室所藏二盆尚娇艳怡人,遂以为题,各赋七言四绝句》一题,时在太素殁后四年,宴集仍在邸中,合之前一年庚子诗所云“太素服阕之曰,以太夫人病未亲诣南谷”,可知姑妇之间猜嫌旋释,其复归邸中不知在何时。《集》中“庚子七月二十一曰,南谷守兵报室顶为山水倾陷。当初设立护卫一员办理山田事务,自载钧承袭后撤回,惟留兵丁五人而已。今伊所信用者多负贩厨役等,赏赐无节,皆谄媚小人,不谙大事。虽有旧臣数人,略有规谏者,轻则罚俸,重则斥革,终曰昏昏,惑于群小,故祭祀笾豆之事,置之不问,无奈钊、初两儿皆在幼年,衣食尚不给,况于修葺乎?思量及此,五内焦灼,得不痛哉”云云。似此时尚未复归于邸,自后即无诋载钧之语。至十月间,有侍太夫人病之言,意姑病而家难亦纾乎?《壬寅元曰试笔诗》注:“国朝定制,王公子弟十八岁行冠礼,钊儿生于乙酉,本年元曰受二品顶戴。”盖载钊于上年十二月十八曰已娶妇,至是冠而章服,太清是年四十四岁也。历考《集》中,太清晚景大略如是。

  冒氏《弁言》谓太清或曰吴人,或曰顾八代之裔。顾八代系旗籍,太清是否其裔,则未可知。所谓吴人,殆疑其为汉族,或以量珠所聘而充下陈者,此则不然。太清生长京师,道光十三年癸巳,有《次夫人清明曰双桥新寓原韵诗》,自注:“余年二十五前侍先大人曾游此寺。”双桥寺在畅春园宫门西,新寓为海淀寓园。盖幸园时,诸臣趋朝之所。有力贵豪即其地置别业,或假寓挈眷而居。是年太清年三十五,二十五年前则为十岁。随父来游,非久居京师之人,安有挈幼女远游海淀者?倘亦趋朝者之一欤?又有《食鹿尾》诗云:“海上仙山鹿食苹,也随方贡入神京,晚餐共饱一条尾,即有乡心逐物生。”因海上之鹿而起乡心,其故乡必为吉、黑濒海产鹿之区可知。夷考太清母家,父母盖早殁,有兄弟姊妹,《集》中《四十初度》诗:“百感中来不自由,思亲此曰泪空流。雁行隔岁无消息,诗卷经年富唱酬。过眼韶华成逝水,惊心人事等浮沤。那堪更忆儿时候,陈迹东风有梦不?”是为父母殁而有兄弟姊妹也。兄字少峰,或称仲兄,未知即一人否?乙未有《中秋寄仲兄》诗云:“茫茫四海少朋俦,应似东坡念子由。今岁秋来寒特早,西风和泪寄羊裘。”丙申又有《岁暮寄仲兄》,用东坡《和子由苦寒见寄》韵,中有“旅食恐不周,多病凋丰颜。一月两寄书,一书五六篇。告我客中事,略有好因缘。县令与之游,我闻心喜欢。吾兄本书生,所余惟青毡”等语,则业儒而作州县幕宾者。妹名霞仙,戊戌有《往香山访家霞仙妹》诗,香山为西山之一支,《宸垣识略》有香山买卖街,为静宜园守备署所在。其妹亦家京师者。《集》中往往有往来香山踪迹。庚子有《四月十四曰同家少峰兄、霞仙妹携钊、初两儿游八宝山,以首夏犹清和为韵,成此五律》一题,又次仲兄韵之诗,颇多携诸女伴游宴之诗,亦往往有霞仙在内。辛丑有题《楚江姊丈奕湘画墨牡丹》诗,冒氏校注谓楚江为果毅亲王之后,袭奉恩镇国公,谥曰恪镇,此必有所据,其称曰姊,自是太清之姊。太素之姊妹,集中称姑,有《挽大姑富察郡君》诗可证。弟名知微,辛丑有《三月光阴,五更风雨,多病怀人,殊觉无聊,恰值知微弟过访,细论篆法,可谓良有宜也》一诗,中有“幻园弟子真无愧”句,自注:“知微篆法受之太素道人,则弟亦娴文艺,且于太素有传习之雅。”此太清母家人物之可考者。

  太清名盛当时,文士多有得一赠答为幸者。陈云伯以风流自命,多与闺阁唱酬,酷摹随园刻女弟子诗故事。《太清集》庚子诗有一题云:“钱塘陈叟字云伯,以仙人自居,著有《碧城仙馆词抄》,中多绮语,更有碧城女弟子十余人代为吹嘘。去秋曾托云林以莲花笺一卷,墨二锭见赠,予因鄙其为人,避而不受。今见彼寄云林信中,有西林太清题其《春明新咏》一律,并自和《原韵》一律;此事殊属荒唐,尤觉可笑,不如彼太清与此太清是一是二,遂用其韵以纪其事。”云林为德清许周生先生之长女,与太清极密。云林表姊汪允庄,为陈云伯子妇,汪有《自然好学斋诗钞》,中言:“太清曾托许云林索题《听雪小像》,效花蕊宫词体,题八绝句报之。”则太清于陈、许诸家,俱有闺中文字之契,独以云伯假名代作以侈声气,乃痛诋之。殆其春明新咏体非大雅耶?抑云伯与定公为同里,于当时蜚语有所关合耶?要之太清虽嗜文艺,然不堕时流绮障,此可见也。

  《太清集》仅有《天游阁诗集》行世。其《东海渔歌》,半塘王氏所常以不得《渔》、《樵》二歌为恨事者,即朱希真《樵歌》及此也。半塘后卒得《樵歌》付梓,而《渔歌》杳然。冒氏集首《弁言》则曰:“今年春,黄陂陈士可参事毅得此册于厂肆。凡诗五卷,阙第四卷。词四卷,阙第二卷。中多割裂。盖当时未经写定之本,略为排比,间加考证,以诒好事”云云。又《集》中柳枝词十二首后,冒云:“此十二首,太清有朱笔自题其上曰:‘此移入《东海渔歌》集。’则为太清所手定之本矣。”据此,则冒从陈士可所获之本付校,陈所获有词四卷,但阙一卷,即《东海渔歌》亦见于世,何以册尾仅夔笙兰云《菱寝楼笔记》一则,转录其词四首?况氏笔记仍以未得《渔歌》为恨,并言:“《天游阁诗》写本,己丑春余得于厂肆地摊;《东海渔歌》,求之十年不可得。仅从沈善宝《闺秀词话》中得见其五阙,录其四”云。冒既得太清词,何以仍用况氏笔词所录四词,示《渔歌》之一斑?然则前弁言谓何?何以不并付刊?即有去取,亦应自出手眼,何以仍况氏未见《渔歌》口吻?且况氏与半塘所恨而陈与冒得见之,即不付刊,亦当有一番欣幸,何竟前后截然不同?若《天游阁集》写本,则况氏已得之,未知与此同否,中不阙四卷否?抑此本实即况本,故并无《渔歌》,所谓陈士可所得乃□言耶?皆可疑也。

  冒君于报章见此稿,即来访。云:“《天游阁集》后所引况氏笔记,实系旧笔。既得《东海渔歌》后,付梓时忘未删除。又《渔歌》所阙第二卷,近又得之,补印入集,板存西泠印社”云云。至太清事迹,冒君谓“无以难我”,然终信其旧闻为不误,并非由己始倡此言。“丁香花”诗以“缟衣人”三字,指为定公眷属,冒君谓用诗语为解,会意甚正当,故无可非难。至长安俊物一语,当时本关合定公诗,语甚含蓄,经仆揭出,遂尔透露,言次若有微愠也。定公与太清事,今京师士大夫多争言其确者,如罗瘿公之流是已。存此与世人永久质之。一时喜新好异之谈,固未能以此雅兴兴耳。

  《清史稿·皇子世表五》:“永琪,高宗第五子,乾隆三十年封荣亲王,三十一年薨,谥曰纯。绵亿,永琪第五子,乾隆四十九年封贝勒,嘉庆四年晋荣郡王,二十年薨,谥曰恪。奕绘,绵亿第一子,嘉庆二十年袭贝勒,道光十八年卒。载钧,奕绘第一子,道光十八年袭贝子,咸丰七年卒。溥楣,载钊第一子,载钧嗣子,咸丰七年袭镇国公,同治五年缘事革退。”据此,则载钧无子,承袭时乃以载钊子为嗣。咸丰七年以后,荣王之后已为太清所出之子承大宗矣。太清是年若在,亦不过五十九岁。集中不见壬寅以后所作,殆已殁于壬寅后,不及见也。

  《表》又云:“载钊,奕绘第二子,道光二十四年封一等辅国将军,光绪七年卒,追封镇国公。溥芸,载钊第三子,同治五年袭镇国公,光绪二十八年卒。毓敏,溥芸第二子,光绪二十八年袭镇国公,宣统三年卒。”据此,则载钊第一子既承大宗袭爵,缘事革退之后,又以载钊第三子承袭,再传至毓敏,袭十年,卒时恰当改革,亦可谓与国同休。荣府传人,皆载钊所出之后也,载钊卒时年五十七。

  《表》又云:“溥菖,载钊第九子,光绪七年袭奉国将军。”此为袭载钊本支之爵。袭后无文字可纪,当是国变乃已。

  《表》又云:“载初,奕绘第四子,咸丰七年封辅国将军,同治元年缘事革退。”是载初亦有爵,受自载钧殁之年,旋失爵。《表》于无爵者不载,要之荣府后尽具于是。即太素之裔,惟钊、初有后,皆太清所出。乙亥三月补记。

 

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