富凯利国学风骚要式

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风骚要式

 

  五代·徐衍 撰

  夫诗之要道,是上圣古人之枢机。故可以颂,可以讽。“迩主事父,远之事君”。今之辞人,往往自讽自刺而不能觉。前代诗人亦曾微露天机,少彰要道。白乐天云:“鸳鸯绣了从交看,莫把金针度与人。”禅月亦云:“千人万人中,一人两人知。”以是而论,不可妄授。

  ○君臣门

  古诗云:“行行重行行,与君生别离。”皎然云:“此有四重意。”太宗诗:“阵鸿应离塞,巢燕渐疏楼。”此见圣人黜恶以进善也。汉高祖歌:“大风起兮云飞扬,安得猛士兮守四方。”此见兴邦之格言。齐己《春日书怀》:“一气不言含有象,万灵何处谢无私。”此是大雅,美帝王盛德之形容也。齐己《秋日书情》:“堪忆惠休临老岁,肯将名污碧云才。”此是小雅,美诸侯之德也。郑谷《登渭阳城楼诗》:“后车能见前车覆,今日难忘昔日忧。”此乱时已兆,君暗小人竞进也。

  ○物象门

  虚中云:“物象者,诗之至要。”苟不体而用之,何异登山命舟,行川索马。虽及其时,岂及共用。

  ○兴题门

  登高望远,此良时也。野步野眺,贤人观国之充也。

  平原古岸,帝王基业也。病中,贤人不得志也。病起,君子亨通也。

  ○创意门

  美颂不可情奢,情奢则轻浮见矣;讽刺不可怒张,怒张则筋骨露矣。贾岛《题李频山居》诗:“暂去还来此,幽期不负言。”此言小人将退也。薛能《题牡丹》诗:“见欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”此贤人复得相逢也。贾岛《夕思》诗:“会欲东浮去,将何可致君。”此贤人思欲趋进也。郑谷《维舟江》诗:“更共幽云约,秋随绛帐遗。”此言贤人在位也。周朴《秋深》诗:“巷有千家月,人无万里心。”此比屋可对也。刘长卿诗:“自恨长沙谪去,江潭春草萋萋。”此小人纵横也。贾岛《感令狐相公赐衣》:“即入调商鼎,期分是与非。”此刺时之不明也。刘得仁《秋望》:“西风蝉满树,东岸有残晖。”此小人争先而据位也。

  ○琢磨门

  夫用文字,要清浊相半。言虽容易,理必求险。句忌凡俗。意便质厚。如郑谷《送友人》诗:“流年俱老大,失意自东西。”此君子离位也。郑谷《沙苑》诗:“日暮前心速,愁闻孤雁声。”此贤人他适也。齐己《落照》诗:“夕照背高台,残钟残角催”。此君昏而德音薄矣。郑谷《冬日书情》:“云横汉水乡魂断,雪满长安酒价高。”此佞臣横行也。郑谷《春晓书情》:“莺春雁夜长如此,赖有幽居近酒家”。此失志而自销愁也。齐己《静院》诗:“浮生已问空王了,箭急光阴一任催。”此句凡君子思退也。郑谷《杭州城楼》诗:“岁穷归未得,心逐片帆还。”此比君子舍此适彼。李建勋《留别锺山》“偏寻云壑重题石,欲下山门更倚松。”此忧国之情未废也。虚中《寄司空图》:“岂思为邻者,西南太岳青。”此未忘臣节也。今之词人循依此格,则自然无古无今矣。

 

 

 

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