富凯利国学-全上古三代文、全秦文

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著

上一页 目录页 下一页

 

全上古三代文卷九

 

  ◎鬻熊

  鬻熊姓芈,名熊,祝融之後,陆终第六子季连之裔。年九十见文王,文王以为师,至武王、成王、皆师事之。成王大封异姓,会先卒,子熊丽,孙熊狂亦卒,因封其曾孙熊绎于楚,子孙皆以熊为氏。传三十一世四十三君。有《鬻子》一卷。案《史记·楚世家》:"鬻熊子事文王,蚤卒。熊通曰:'吾先鬻熊文,王之师也。蚤终。'"而《鬻子》书言年九十见文王,而有武王问、成王问,及康叔封卫事,计其年宜过百一二十,则蚤卒蚤终,谓不及受封先卒耳非不寿之谓也。

  ◇鬻子

  案《汉志》道家《鬻子》二十一篇,小说家《鬻熊说》一篇,《隋志》仅道家一卷,《意林》一卷六篇。今本逢行注十四篇,以《群书治要》校之,实三篇见存。不录,录其佚文。

  鬻熊曰:"运转亡已,天地密移,畴觉之哉!故物损於彼者盈於此,成於此者亏於彼。损盈成亏,随世随死,往来相接,间不可省,畴觉之哉!"(《列子·天瑞》)

  鬻子曰:"欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积於柔必刚,积於弱必强。观其所积,以知祸福之乡。强胜不若已,至於若已者刚;柔胜出於已者,其力不可量。"(《列子·黄帝》)

  鬻熊语文王曰:"自长非所增,自短非所损,算之所亡若何?"(《列子·力命》)

  鬻子曰:"去名者无忧。"(同上)

  周文王问於鬻子曰:"敢问君子将入其职,则於其民也何如?"鬻子对曰:"唯,疑。请以上世之政诏於君王。《政》曰:'君子将入其职,则於其民也,旭旭然如日之始出也。'"周文王曰:"受命矣。"曰:"君子既入其职,则於其民也何若?"对曰:"君子既入其职,则於其民也。々《御览》引一注云音汉)然如日之正中也。"周文王曰:"受命矣。"曰:"君子既去其职,则於其民也。何若?"对曰:"君子既去其职,则于其民也,暗暗然如日之已入也。故君子将入而旭旭者,义先闻也;既入而々者,民保其福也;既去而暗暗者,民失其教也。"周文王曰:"受命失。"(胡维新本贾谊《新书·修政语》下,宋本《御览》三)

  周武王问於鬻子曰:"寡人愿守而必存,攻而必得,战而必胜,则吾为此柰何?"鬻子对曰:"唯攻守而胜乎同道,而和与严其备也。故曰和可以守,而严可以守,而严不若和之固也;和可以攻,而严可以攻,而严不若和之得也;和可以战,而严可以战,而严不若和之胜也,则唯由和而可也。故诸侯发政施令,政平於人者,谓之文政矣。诸侯接士而使吏,礼恭於人者,谓之文礼矣。诸侯听狱断刑,治仁於人者,谓之文诛矣。故三文立于政,行於礼,陈於刑,由此守而不存,攻而不得,战而不胜者,自古而至於今,自天地之辟也,未之尝闻也。今也君王欲守而必存,攻而必得,战而必胜,则唯由此也而可也。"周武王曰:"受命矣。"(贾谊《新书·修政语》下,《长短经·政体》)

  周成王年六岁,即位享国,亲以其身见於鬻子之家而问焉,曰:"昔者先王与子修道而道修,寡人之望也。亦愿以教。敢问兴国之道柰何?"鬻子对曰:"唯,疑。请以上世之政诏於君王,《政》曰:'兴国之道,君思善则行之,君闻善则行之,君知善则行之,位敬而常之,行信而长之。'则兴国之道也。"周成王曰:"受命矣。"(贾谊《新书·修政语》下)

  周成王曰:"敢问於道之要柰何?"鬻子对曰:"唯,疑。请以上世之政诏於君王。《政》曰:'为人下者敬而肃,为人上者恭而仁,为人君者敬士爱民,以终其身。'此道之要也。"周成王曰:"受命矣。"(同上)

  周成王曰:"敢问治国之道若何?"鬻子对曰:"唯,疑。请以上世之政诏於君王。《政》曰:'治国之道,上忠於主,而中敬其士,而下爱其民。'故上忠其主者,非以道义,则无以入忠也。而中敬其士,不以礼节,则无以谕敬也。而下爱其民,非以忠信,则无以谕爱也。故忠信行於民,而礼节谕於士。道义入於上,则治国之道也。虽治天下者,由此而已。"周成王曰:"受命矣。"(同上)

  周成王曰:"寡人闻之,有上人者,有下人者,有贤人者,有不肖人者,有智人者,有愚人者。敢问上下之人何以为异?"鬻子对曰:"唯,疑。请以上世之政诏於君王。《政》曰:'凡人者,若贵若贱,若幼若老,闻道志而藏之,知道善而行之,上人矣。闻道而弗取藏也,知道而弗取行也,则谓之下人也。'故夫行者善,则谓之贤人矣;行者恶,则谓之不肖矣。故夫言者善,则谓之智矣,言者不善,则谓之愚矣。故智愚之人有其辞矣,贤不肖之人别其行矣,上下之人等其志矣。"周成王曰:"受命矣。"(同上)

  周成王问於鬻子曰:"寡人闻之,圣人在上位,使民富且寿"云。若夫富,则可为也;若夫寿,则不在天乎?"鬻子对曰:"唯,疑。请以上世之政诏於君王。《政》曰'圣人在上位,则天下不死军兵之事,故诸侯不私相攻,而民不私相斗阋,不私相杀也。'故圣王在上位,则民免於一死,而得一生矣。圣王在上,则君积於道,而吏积於德,而民积於用力,故妇人为其所衣,丈夫为其所食,则民无冻馁矣。故圣王在上,则民免於二死而得二生矣。圣王在上,则君积於仁,而吏积於爱,而民积於顺,则刑罚废矣,而民无大过之诛。故圣王在上,则民免於三死而得三生矣。圣王在上,则使民有时,而用之有节,则民无疠疾矣。故圣王在上,则民免於四死而得四生矣。故圣王在上,则使盈境内兴贤良以禁邪恶,故贤人必用,而不肖人不作,则己得其命矣。故夫富且寿者,圣王之功也。"周成王曰:"受命矣。"(贾谊《新书·修政语》下,《御览》八十四)

  昔者黄帝年十岁,知神农之非,而改其政,使四面从五圣。(《北堂书钞》十一,《御览》七十九。此条当在今本"昔者帝颛顼年十五"之上)

  昔文王见鬻子,年九十(《御览》作"鬻子年九十见文王",)文王曰:"嘻,老矣。"鬻子曰:"若使臣捕虎逐麋,则臣已老矣。使臣坐策国事,则臣年尚少。"因立为师。(《意林》一,《御览》三百八十三)

  武王率兵车以伐纣,纣虎旅百万,陈于商郊,起自黄鸟,讫于赤斧,走如疾风,声如振霆,三军之士,靡不失色。武王乃命太公把旄以麾之,纣军反走。(《文选·任彦升宣德皇后令》注,《史孝山出师颂》注,《范蔚宗光武纪赞》注,《御览》三百一)

  ◎楚文王

  王名赀,武王熊通子,鬻熊十九世孙。始都郢。

  ◇仆区之法

  盗所隐器,与盗同罪。(《左传》昭七年芋尹无宇引:"吾先君文王作《仆区之法》。"注:"仆区,刑书名。")

  ◇楚成王

  王名κ,一云名恽,文王子。弑兄杜敖而代立,在位四十六年,为其子商臣所弑,谥曰成王。

  ◇号令国中

  寡人之所明於人君者,莫如桓公;所贤於人臣者,莫如管仲。明其君而贤其臣,寡人愿事之。谁能为我交齐者,寡人不爱封侯之君焉。(《管子·霸形》)

  ◎楚庄王

  王名旅,一云名侣,成王孙,穆王子。在位二十三年,谥曰庄王。

  ◇初即位令国中

  有敢谏者,死无赦。(《史记·楚世家》)

  ◇又令

  寡人恶为臣而遽谏其君者,今寡人有国家,立社稷,有谏则死,无赦。(《说苑·正谏》:"楚庄王立为君,三年不听朝,乃令於国。")

  ◇葬马令

  有敢以马谏者,罪至死。(《史记·滑稽传》)

  ◇勤箴

  民生在勤,勤则不匮。(《左传》宣十二年)

  ◇与宋人盟

  我无尔诈,尔无我虞。(《左传》宣十五年)

  ◇茅门法

  群臣大夫诸公子入朝,马践ニ者,廷理斩其,戮其御。(《韩非子·外储说右》上)

  ◎楚平王

  王名居,初名弃疾,共王幼子,庄王之庶孙。以灵王之末为乱,入立,在位十三年,谥曰平王。

  ◇过郑誓

  有犯命者,君子废,小人降。(《左传》昭六年,楚公子弃疾如晋,过郑,禁刍牧采樵,不入田,不樵树,不采艺,不抽屋,不强モ,誓曰云云。)

  ◎公子比

  比字子干,庄王之庶孙。康王以为右尹,灵王行弑自立,惧祸出奔晋。居十三年,观从迎立之,立十馀日,为其弟平王所逼自杀。葬于訾,谓之訾敖,亦曰初王。

  ◇下法死灵王

  有敢饷王从王者,罪及三族。(《史记·楚世家》:"灵王行过故钅人求食,钅人曰:'新王下法。'")

  ◎敖

  敖字孙叔,又字艾猎,一云名饶,字叔敖(《隶释》三。案《世本》又以艾猎为叔、敖之兄楚之期思人,司马子。贾为越椒所杀,坐废。寻以虞丘荐为令尹,病疽死。

  ◇将死戒其子

  王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶(《史记·正义》引作"其为地不利,而前有妒谷,後有戾丘,其名恶。"案《淮南子》注:"寝丘,今汝南固始地,前有垢谷,後有庄丘,名恶。")荆人畏鬼而越人信礻几,可长有者,其唯此也。(《吕氏春秋·异宝》,又《史记·滑稽传·正义》,《後汉·郭丹传》注,并引《吕氏春秋》。案此文亦见《列子·说符》、《淮南人间训》)

  ◎屈到

  到字子夕,屈荡子,令尹子木父。事楚共王为乡。

  ◇祭典

  国君有牛享,大夫有羊馈,士有豚犬之奠,庶人有鱼灸之荐,笾豆脯醢,则上下共之,不羞珍异,不陈庶侈。(《楚语》上)

  ◎观从

  从字子玉,故楚大夫观起子。谋复蔡,迎楚公子比于晋而立之。比寻败,平王即位,以为卜尹,遂复蔡,立蔡平公。

  ◇令乾,师众

  国有王矣。先归复爵邑田室,後者迁之。(《史记·楚世家》:观从从师于乾,令楚众云云,楚众皆溃,去灵王而归。)

  ◎沈诸梁

  诸梁字子高,楚叶县尹,故称叶公。白公之乱,入兼令尹司马。事平,归老于叶。

  ◇顾命

  毋以小谋败大作,毋以嬖御人疾庄后,毋以嬖御士疾庄士大夫卿士。(《礼记·缁衣》引叶公之顾命云云,注:"叶公,楚县公叶公子高也。临死遗书曰《顾命》"。案此文见《逸周书·祭公篇》。叶乃祭字之误,郑望文为解,非其实也。今姑从郑录之。)

  ◎吴起

  起,卫人。师事曾子,仕鲁,去之魏,事魏文侯武侯,为西河守。公叔害之,去之楚,楚悼王以为相。有《兵法》一卷。

  ◇南门令

  有能徙此於南门之外者,赐之上田上宅。(《韩非子·内储说上》:"吴起为西河守,秦有小亭临境,起欲攻之,不足以徵甲兵,乃倚一车辕於北门之外而令之。")

  ◇西门令

  有能徙此於西门之外者,赐之如初。(同上:"俄又置一石赤菽东门之外,而令之。")

  ◇攻秦亭令

  明日且攻亭,有能先登,仕之国大夫,赐之上田宅。(同上:"乃下令大夫。")

  ◇又南门令

  明日有人偾南门之外表者,仕长大夫。(《吕氏春秋·慎小》:"吴起治西河,欲谕其信於民,夜日置表於南门之外,令於邑中。")

  ◎黄歇

  歇,楚人。仕顷襄王至左徒。考烈王即位,以为令尹,封於吴,号春申君。为李园所杀。

  ◇上书说秦昭王

  天下莫强於秦楚。今闻大王欲伐楚,此犹两虎相与斗。两虎相与斗而驽犬受其弊,不如善楚。臣请言其说:臣闻物至则反,冬夏是也;致至。(徐广曰:"至或作安。")则危,累棋是也。今大国之地,遍天下有其二垂,此从生民以来,万乘之地未尝有也。先帝文王、庄王之身,三世不忘接地於齐,以绝从亲之要。今王使盛桥守事於韩,盛桥以其地入秦,是王不用甲,不信威,而得百里之地,王可谓能矣。王又举甲而攻魏,杜大梁之门,举河内,拔燕、酸枣、虚、桃,入邢,魏之兵云翔而不敢BF29,王之功亦多矣。王休甲息众,二年而後复之;又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘、黄、济阳,婴城而魏氏服。王又割濮B021之北,注齐秦之椰绝楚赵之脊,天下五合六聚而不敢救,王之威亦单(徐广曰:"单亦作殚。")矣。王若能持功守威,绌攻取之心而肥仁义之地,使无後患,三王不足四,五伯不足六也。王若负人徒之众,仗兵革之强,乘毁魏之威,而欲以力臣天下之主,臣恐其有後患也。《诗》曰:"靡不有初,鲜克有终。"《易》曰:"狐涉水,濡其尾。"此言始之易,终之难也。何以知其然也?昔智氏见伐赵之利,而不知榆次之祸;吴见伐齐之便,而不知干隧之败。此二国者,非无大功也,没利於前而易患於後也。吴之信越也,从而伐齐,既胜齐人於艾陵,还为越王禽三渚(《集解》引《战国策》渚作江。)之浦。智氏之信韩、魏也,从而伐赵,攻晋阳城,胜有日矣,韩、魏叛之,杀智伯瑶於凿台之下。今王妒楚之不毁也,而忘毁楚之强韩、魏也,臣为王虑而不取也。《诗》曰:"大武远宅而不涉。"从此观之,楚国,援也;邻国,敌也。《诗》云:"F03CF03C B322兔, 遇犬获之。他人有心,余忖度之。"今王中道而信韩、魏之善王也。此正吴之信越也。臣闻之,敌不可假,时不可失。臣恐韩、魏卑辞除患而实欲欺大国也。何则?王无重世之德於韩、魏,而有累世之怨焉。夫韩、魏父子兄弟,接踵而死於秦者,将十世矣。本国残,社稷坏,宗庙毁,刳腹绝肠,折颈摺颐(徐广曰:"一作颠"),首身分离,暴骸於草泽,头颅僵仆,相望於境,父子老弱,系B140束手为群虏者,相及於路。鬼神孤伤,无所血食,人民不聊生,族类离散流亡为仆妾者,盈满海内矣。故韩、魏之不亡,秦社稷之忧也。今王资之与攻楚,不亦过乎!且王攻楚将恶出兵?王将借路於仇雠之韩、魏乎?兵出之日而王忧其不返也,是王以兵资於仇雠之韩、魏也。王若不借路於仇雠之韩、魏,必攻随水右壤。随水右壤,此皆广川大水,山林溪谷,不食之地也。王虽有之,不为得地。是王有毁楚之名,而无得地之实也。且王攻楚之日,四国必悉起兵以应王。秦、楚之兵构而不离,魏氏将出而攻留、方与、D82B、湖陵、砀、萧、相,故宋必尽。齐人南面攻楚,泗上必举,此皆平原四达膏腴之地,而使独攻。王破楚以肥韩、魏於中国而劲齐。韩、魏之强,足以校於秦。齐南以泗水为境,东负海,北倚河而无後患。天下之国,莫强於齐、魏,齐、魏得地葆利而详事下吏,一年之後,为帝未能,其於禁王之为帝有馀矣。夫以王壤土之博,人徒之众,兵革之强,壹举事而树怨於楚。迟(徐广曰:"迟,一作还。")令韩、魏归帝重於齐,是王失计也。臣为王虑,莫若善楚,秦楚合而为一以临韩,韩必敛手。王襟以东山之险,带以曲河之利,韩必为关内之侯。若是而王以十万戍郑,梁氏寒心,许、鄢陵婴城,而上蔡、召陵不往来也,如此而魏亦关内侯矣。王壹善楚,而关内两万乘之主注地於齐,齐右壤可拱手而取也。王之地,一经两海,要约天下,是燕、赵无齐、楚,齐、楚无弱赵也。然後危动燕、赵,直摇齐、楚,此四国者,不待痛而服矣。(《史记·春申君传》)

  ◎荀卿

  荀卿名况,赵人。时相尊而号为卿,方音改易,又称孙卿。年五十游齐,齐襄王以为列大夫,三为祭酒。去适楚,春申君以为兰陵令。有《孙卿子》十三卷,集一卷。

  ◇礼赋

  爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明。生者以寿,死者以葬,城郭以固,三军以强。粹而王,驳而伯,无一焉而亡。臣愚不识,敢请之王。王曰:"此夫文而不采者与?简然易知而致有理者与?君子所敬,而小人所不者与?性不得则若禽兽,性得之则甚雅似者与?匹夫隆之则为圣人,诸侯隆之则一四海者与?致明而约,甚顺而体,请归之礼。

  ◇知赋

  皇天隆物, 以示下民, 或厚或薄, 帝不齐均。 桀纣以乱, 汤武以贤。氵氵淑淑,皇皇穆穆,周流四海,曾不崇日。君子以修,跖以穿室。大参乎天,精微而无形,行义以正,事业以成。可以禁暴足穷,百姓待之而後宁泰。臣愚不识,愿问其名。曰:"此夫安宽平而危险隘者邪?修洁之为亲,而杂B028之为狄者邪?甚深藏而外胜敌者邪?法禹舜而能BB32迹者邪?行为动静,待之而後适者邪?血气之精也,志意之荣也,百姓待之而後宁也,天下待之而後平也,明达纯粹而无疵也。夫是之谓君子之知。

  ◇云赋

  有物於此,居则周静致下,动则綦高以钜。圆者中规,方者中矩。大参天地,德厚尧禹。精微乎毫毛,而大盈乎大寓。忽兮其极之远也,F34F兮其相逐而返也,B421B421兮天下之咸蹇也。德厚而不BEE8,五采备而成文,往来忄昏惫,通乎大神,出入甚极,莫知其门。天下失之则灭,得之则存。弟子不敏,此之愿陈。君子设辞,请测意之,曰:"此夫大而不塞者与?充盈大宇而不窕,人郄穴而不逼者与?行远疾速,而不可托讯者与?往来E370惫,而不可为固塞者与?暴至杀伤,而不忆忌者与?功被天下,而不私置者与?托地而游宇,友风而子雨,冬日作寒,夏日作暑,广大精神,请归之云。

  ◇B2CF赋

  有物於此,B052B052兮其状,屡化如神,功被天下,为万世文。礼乐以成,贵贱以分,养老长幼,待之而後存。名号不美,与暴为邻;功立而身废,事成而家败;弃其耆老,收其後世;人属所利,飞鸟所害。臣愚而不识,请占之五泰。五泰占之曰:"此夫身女好而头马首者与?屡化而不寿者与?善壮而拙老者与?有父母而无牝牡者与?冬伏而夏游,食桑而吐丝,前乱而後治,夏生而恶暑,喜湿而恶雨,蛹以为母,蛾以为父,三俯三起,事乃大已,夫是之谓B2CF理。"

  ◇箴赋

  有物於此,生於山阜,处於室堂,无知无巧,善治衣裳;不盗不窃,身窬而行;日夜合离,以成文章。以能合从,又善连衡;下覆百姓,上饰帝王;功业甚博,不见贤良,时用则存,不用则亡。臣愚不识,敢请之王。王曰:"此夫始生钜其成功小者邪?长其尾而锐其剽者邪?头D829达而尾赵缭者邪?一往一来,结尾以为事;无羽无翼,反覆甚极。尾生而事起,尾E578而事已。簪以为父,管以为母,既以缝表,又以连F8CE,夫是之谓箴理。(《荀子·赋篇》)

  为书谢春申君

  疠人怜王,此不恭之语也。虽然,不可不审察也。此为劫弑死亡之主言也。夫人主年少而矜材,无法术以知奸,则大臣主断国,私以禁诛於已也。故弑贤长而立幼弱,废正适而立不义,《春秋》戒之,曰"楚王子围聘於郑,未出竟,闻王病,反问疾,遂以冠缨绞王杀之,因自立也。"齐崔杼之妻美,庄公通之,崔帅其君党而攻,庄公请与分国,崔杼不许;欲自刃於庙,崔杼不许,庄公走出,逾於外墙,射中其股,遂杀之而立其弟景公。近代所见,李兑用赵,饿主父於沙丘,百日而杀之;淖齿用齐,擢闵王之筋,县於其庙梁,宿夕而死。夫疠虽臃肿胞疾,上比前世,未至绞缨射股,下比近代,未至擢筋而饿死也。夫劫弑死亡之主也,心之忧劳,形之困苦,必甚於F0DD矣。由此观之,疠虽怜王可也。因为赋曰:宝珍隋珠,不知佩兮;D63D布与丝,不知异兮。闾姝子奢,莫知媒兮。媒母求之,又甚喜之兮。以瞽为明,以声为聪,以是为非,以吉为凶,呜呼上天,曷惟其同!《诗》曰:"上天甚神,无自瘵也。"(《战国策》十七,又《韩诗外传》四,小异。又略见《荀子·赋篇》。案《韩非子·奸劫弑臣篇》有此,益承用师说,唯篇未无赋耳。)

 

 

 

上一页 目录页 下一页

 

Powered by www.fukaili.com © Copyright 2006. All rights reserved