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卷之八

 

  煅 炼

  总 论

  诗,最难事也。吾于他文不至蹇涩,惟作诗甚苦。悲吟累日,仅能成篇,初读时未见可羞处,姑置之;明日取读,瑕疵百出,辄复悲吟累日,反复改正,比之前时,稍稍有加焉;复数日取出读之,疵病复出:凡如此数四,方敢示人,然终不能奇。李贺母责贺曰:是儿必欲呕出心乃已!非过论也。今之君子,动辄千百言,略不经意,真可责哉!唐子西语录

  炼 字

  作诗在于炼字。如老杜“飞星过水白,落月动沙虚。”是炼中间一字。“地坼“坼”原作“拆”,误,改之——哈哈儿江帆隐,天清木叶闻。”是炼末后一字。酬李都督早春诗云:“红入桃花嫩,青归柳叶新。”若非“入”与“归”二字,则与儿童之诗何异!葛常之

  炼 格

  炼句不如炼字,炼字不如炼意,炼意不如炼格;以声律为窍,物象为骨,意格为髓。金针格

  炼 意

  世俗所谓乐天金针集,殊鄙浅;然其中有可取者:炼句不如炼意,非老于文学不能道此。又云:炼字不如炼句,则未安也。好句要须好字。诗眼

  炼 韵

  陈君节,字明信,言炼句不如炼韵。余以为若只觅好韵,则失于首尾不相贯穿。王直方诗话

  句锻月炼

  唐人虽小诗,必极工而后已。所谓句锻月炼,信非虚言。小说崔护题城南诗,其始曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去?桃花依旧笑春风。”后以其意未完,语未工,改第三句云:“人面只今何处在?”盖唐人工诗,大率如此。虽有两今字,不恤也。取语意为主耳。笔谈

  句中有眼

  汪彦章移守临川,曾吉甫以诗迓之云:“白玉堂中曾草诏,水晶宫里近题诗。”先以示子苍,子苍为改两字云:“白玉堂深曾草诏,水晶宫冷近题诗。”迥然与前不侔,盖句中有眼也。古人炼字,只于眼上炼,盖五字诗以第三字为眼,七字诗以第五字为眼也。

  诗贵造微

  小律诗虽末技,工之不造微,不足以名家。唐人皆尽一生之业为之,至于字字皆炼,得之甚艰,但患观者灭裂,不见其工耳。若景意纵完,一读便尽,此类最易为人激赏,乃诗之折杨黄华也。譬若三馆楷书,不可谓不精丽,求其佳处,到死无一笔,此病最难为医也。笔谈

  求其疵而去之

  诗在与人商论,求其疵而去之,等闲一字放过则不可,殆近法家,难以言恕矣。故谓之诗律。东坡云:“敢将诗律斗深严”,予亦云:“诗律伤严近寡恩”。大凡立意之初,必有难易二涂,学者不能强所为,往往舍难而趋易,文章罕工,每坐此也。作诗自有稳当字,第思之未到耳。唐子西语录

  剩一字

  皎然以诗名于唐,有僧袖诗谒之,然指其御沟诗云:“此波涵圣泽”,“波”字未稳,当改。僧怫然作色而去。僧亦能诗者也,皎然度其去必复来,乃取笔作“中”字掌中,握之以待,僧果复来,云:欲更为“中”字,如何?然展手示之,遂定交。要当如此乃是。又郡阁雅言云:王贞白,唐末大播诗名,御沟为卷首云:“一派御沟水,绿槐相荫清。此波涵帝泽,无处濯尘缨。鸟道来虽远,龙池到自平。朝宗心本切,愿向急流倾。”自谓冠绝无瑕,呈僧贯休,休公曰:此甚好,只是剩一字。贞白扬袂而去。休公曰:此公思敏,取笔书“中”字掌中。逡巡,贞白回,忻然曰:已得一字,云“此中涵帝泽”,休公将掌中示之。二说不同,未知孰是。同上

  老 杜

  “桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”李商老云:尝见徐师川说,一士大夫家,有老杜墨迹,其初云:“桃花欲共杨花语”,自以淡墨改三字,乃知古人字不厌改也。不然。何以有日锻月炼之语。漫叟诗话

  陵阳谓少陵改诗

  赋诗十首,不若改诗一首,少陵有“新诗改罢自长吟”之句,虽少陵之才,亦须改定。室中语

  乐 天

  冷斋夜话云:白乐天每作诗,令一老妪解之,问曰,解否?妪曰,解,则录之。不解,则又复易之。故唐末之诗近于鄙俚。又张文潜云:世以乐天诗为得于容易,而耒尝于洛中一士人家,见白公诗草数纸,点窜涂抹,及其成篇,殆与初作不侔。苕溪渔隐曰:乐天诗虽涉浅近,不至尽如冷斋所云,余旧尝于一小说中曾见此说,心不然之,惠洪乃取而载之诗话,是岂不思诗至于老妪解,乌得成诗也哉!余故以文潜所言,正其谬耳。

  皮日休

  百练为字,千练成句。

  欧 公

  老杜云:“新诗改罢自长吟。”文字频改,工夫自出。近世欧公作文,先贴于壁,时加窜定,有终篇不留一字者。鲁直长年多改定前作,此可见大略,如宗室挽诗云:“天网恢中夏,宾筵禁列侯。”后乃改云:“属举左官律,不通宗室侯。”此工夫自不同矣。吕氏童蒙训

  东 坡

  东坡作蜗牛诗云:“中弱不胜触,外坚聊自郛。升高不知疲,竟作粘壁枯。”后改云:“腥涎不满壳,聊足以自濡。升高不知回,竟作粘壁枯。”余以为改者胜。王直方诗话

  清诗要淘练,乃得铅中银。坡诗

  山 谷

  鲁直嘲小德,有“学语春莺啭,书窗秋雁斜。”后改曰:“学语啭春鸟,涂窗行暮鸦。”以是诗文不厌改也。东皋杂录

  山谷与余诗云:“百叶缃桃苦恼人。”又云:“欲作短歌凭阿素,丁宁夸与落花风。”其后改“苦恼”作“触拨”,改“歌”作“章”,改“丁宁”作“缓歌”,余以为诗不厌多改。王直方诗话

  荆 公

  王驾晴景云:“雨前初见花间叶,雨后兼无叶里花。蛱蝶飞来过墙去,应疑春色在邻家。”此唐百家诗选中诗也。余因阅荆公临川集,亦有此诗云:“雨前不见花间叶,雨后全无叶底花,蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”百家诗选是荆公所选,想爱此诗,因为改正七字,遂使一篇语工而意足,了无镵斧之迹,真削锯手也。渔隐

  王平甫

  岭下保昌县沙水村进士徐信,言东坡北归时,过其书斋,煮茗题壁,又书一帖云:尝见王平甫自负其甘露寺诗:“平地风烟飞白鸟,半山云木卷苍藤。”余应之曰:精神全在“卷”字上,但恨“飞”字不称耳。平甫沉吟久之,请余易,余遂易之以“横”字,平甫叹服。大抵作诗当日煅月炼,非欲夸奇斗异,要当淘汰出合用字。此建中靖国元年正月三日甲子玉局老书,而赵德麟以为陈知默诗,东坡必不误矣。遗珠

  王仲至

  王仲至召至馆中,试罢作一绝题于壁云:“古木森森白玉堂,长年来此试文章,日斜奏赋长杨罢,闲拂尘埃看画墙。”旧云“奏罢长杨赋”,亦荆公所改。王直方诗话

  韩子苍

  公尝赋送宜黄丞周表聊诗云:“昔年束带侍明光,曾见挥毫对御床。将为骅骝已腾踏,不知雕鹗尚摧藏。官居四合峰峦绿,驿路千林橘柚黄。莫恋乡关留不去,汉廷今重甲科郎。”表卿既行久之,乃改“对”字作“照”字,盖子瞻送孙勉诗云:“君为淮南秀,文采照金殿。”注云君尝考中进士第一人也。改“峰峦绿”为“峰峦雨”,“橘柚黄”为“橘柚霜”;改“莫恋乡关留不去”作“莫为艰难归故里”,益见其工。又题辛仲及斗牛图诗云:“好事谁如公子贤,断缣求买不论钱。”后改云“千金买画亦欣然”,亦于卷中断取旧诗别题。室中语

  诗不可不改,余在龙安道中,尝作五言诗,其初云:“雨时万木翳,雨后群山开。”后改为“未雨万木翳,既雨群山开。”与其初大段不同。室中语

  论用工之过

  天下事有意为之,辄不能尽妙,而文章尤然;文章之间,诗尤然。世乃有日煅月炼之说。此所以用功者虽多,而名家者终少也。晚唐诸人,议论虽浅俚,然亦有暗合者,但不能守之耳。所谓“尽日觅不得,有时还自来”者,使所见果到此,则“采菊东篱下,悠然见南山”之句,有何不可为!惟徒能言之,此禅家所谓语到而实无见处也。往往有好句当面蹉过,若“吟成一个字,捻断数茎须”,不知何处合费许多辛苦;正恐虽捻尽须,不过能作“药杵声中捣残梦,茶铛影里煮孤灯”句耳。人之相去,固不远哉!蔡宽夫诗话

  沿 袭

  诚斋论沿袭

  句有偶似古人者,亦有述之者。杜子美武侯庙诗云:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”此何逊行孙氏陵云:“山莺空树响,垅月自秋晖”也。杜云:“薄云岩际宿,孤月浪中翻。”此庾信“白云岩际出,清月波中上”也。“出”“上”二字胜矣。阴铿云:“莺随入户树,花逐下山风。”杜云:“月明垂叶露,云逐渡溪风。”又云:“水流行地日,江入度山云”此一联胜。庾信云:“永韬三尺剑,长卷一戎衣。”杜云:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”亦胜庾矣。南朝苏子卿梅诗云:“只言花是雪,不悟有香来。”介甫云:“遥知不是雪,为有暗香来。”述者不及作者。陆龟蒙云:“殷勤与解丁香结,从放繁枝散诞春。”介甫云:“殷勤与解丁香结,放出枝头自在春。”作者不及述者。

  诚斋论渊明子美无己诗相似

  渊明、子美、无己三人,作九日诗大概相似。子美云:“竹叶于人既无分,菊花从此不须开。”此渊明所谓“尘爵耻虚罍,寒华徒自荣”也。无己云:“人事自生今日意,寒花只作去年香。”此渊明所谓“日月依辰至,举俗爱其名”也。

  诚斋论东坡介甫诗流丽相似

  东坡云:“春宵一刻直千金,花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂,秋千院落夜深深。”介甫云:“金炉香尽漏声残,剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得,月移花影上栏干。”二诗流丽相似,然亦有甲乙。

  东 坡

  欧公自扬州移汝州,作西湖诗云:“绿芰红莲画舸浮,使君那复忆扬州?都将二十四桥月,换得西湖十顷秋。”后东坡复自汝移扬,作诗曰:“二十四桥亦何有,换此十顷玻璃风!”用欧公诗也。侯鲭录

  陵阳论山谷

  一日,因坐客论鲁直诗体致新巧,自作格辙次,客举鲁直题子瞻伯时画竹石牛图诗云:“石吾甚爱之,勿使牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。”如此体制甚新。公徐云:“独漉水中泥,水浊不见月。不见月尚可,水深行人没。”盖是李白独漉篇也。室中语

  诚斋论山谷诗

  山谷集中有绝句云:“草色青青柳色黄,桃花零落杏花香。春风不解吹愁却,春日偏能惹恨长。”此唐人贾至诗也,特改五字耳。贾云:“桃花历乱杏垂香”,又“不为吹愁”,又“惹梦长”。

  山谷取唐人诗

  唐朱昼喜陈懿老至诗云:“一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今日见玉色。”乃知山谷“五更归梦三千里,一日思亲十二时”之句取此。复斋漫录

  山谷仿欧公诗

  永叔送原甫出守永兴诗云:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠须之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平坂。”黄鲁直送王郎诗云:“酌君以蒲城桑落之酒,泛君以湘累秋菊之英。赠君以黟川点漆之墨,送君以阳关堕泪之声。酒浇胸中之磊块,菊制短世之颓龄。墨以传千古文章之印,歌以写从来兄弟之情。”近时学者以谓此格独鲁直为之,殊不知永叔已先有也。渔隐

  简 斋

  郑谷蜀中海棠诗一首,前一云:“秾丽最宜新着雨,妖饶全在欲开时。”然欧公以郑诗为格卑,近世陈去非尝用郑意赋海棠云:“海棠默默要诗催,日暮紫绵无数开。欲识此花奇绝处,明朝有雨试重来。”虽本郑意,便觉才力相去不侔矣。山谷亦有“紫绵揉色海棠开”之句。复斋漫录

  吴 可

  韩子苍喜吴可小诗“东风可是闲来往,时送江梅一阵香。”殊不知张芸叟荼醿诗云:“晚风亦自知人意,时去时来管送香。”吴取此耳。复斋漫录

  同机轴

  老杜雨诗云:“紫崖奔处黑,白鸟去边明。”而“江碧鸟逾白,山青花欲燃”之句似之。赠王侍御云:“晓莺工迸泪,秋月解伤神。”而“感时花溅泪,恨别鸟惊心”之句似之。殆是同一机轴也。葛常之

  有家法

  杜审言,子美之祖也;则天时以诗擅名,与宋之问相唱和。其诗有“绾雾青条弱,牵风紫蔓长。”“寄语洛城风月道,明年春色倍还人”之句。若子美“林花著雨胭脂落,水荇牵风翠带长。”又云“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”虽不袭取其意,而语脉盖有家法矣。麈史

  暗合子美

  王元之本学白乐天诗,在商州尝赋春日杂兴云:“两株桃杏映篱斜,装点商州副使家。何事春风容不得,和莺吹折数枝花!”其子嘉祐云:老杜尝有“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”之句,语颇相似。因请易之。元之忻然曰:吾诗精诣,遂能暗合子美耶!更为诗曰:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”卒不复易。蔡宽夫诗话

  模写东坡

  西清诗话记其父蔡元长喜周邦彦祝寿诗:“化行禹贡山川外,人在周公礼乐中。”乃模写东坡藏春坞诗:“年抛造物甄陶外,春在先生杖屦中。”复斋

  承袭其意

  “燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。“此辞可泣鬼神矣。张子野长短句云:“眼力不知人远上溪桥。”东坡送子由诗云:“登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。”皆远绍其意。许彦周诗话

  用其意

  范季随曰:仆尝往外邑迎妇,故公有诗见寄云:“万里投殊俗,余生老一丘。常怜之子秀,能慰此翁愁。只欲连墙住,胡为下邑留。黄尘诗思尽,乞与四山秋。”孙内翰见谓曰:此诗卒章,岂用“诗思人间尽,今将入海求”之意耶!室中语

  取其意

  晁元忠西归诗:“安得龙山潮,驾回安河水。水从楼前来,中有美人泪。”韩子苍取其意,以代葛亚卿作诗云:“君住江滨起画楼,妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪,流到楼前更不流。”唐孙叔向有经昭应温泉诗云:“一道泉回绕御沟,先皇曾向此中游。虽然水是无情物,也到宫前咽不流。”子苍末句,又用孙语也。复斋漫录

  意同辞异

  “天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”此退之早春诗也。“荷尽已无擎雨盖,菊残惟有傲霜枝。一年好处君须记,正是橙黄橘绿时。”此子瞻初冬诗也。二诗意同而辞殊,皆曲尽其妙。渔隐

  辞同意异

  予初喜杜紫微“南山与秋色,气势两相高”语,已乃知出于老杜“千崖秋气高”,盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳,犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后,过太湖,泊舟洞庭山下,乃得句云:“木落洞庭秋。”或云:此蹈袭“枫落吴江冷”语,第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳,是安知秋色之高,尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云:“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象,宏放如此。诗可以易言哉!休斋

  即旧为新

  庾信宇文盛墓志铭云:“受图黄石,不无师表之心;学剑白猿,遂得风云之志。”牧之题李西平宅诗云:“受图黄石老,学剑白猿翁。”亦即旧为新之一端也。潘子真诗话

  摹 拟

  许昌西湖展江亭成,宋元宪留题云:“凿开鱼鸟忘情地,展尽江湖极目天”之句,皆以谓旷古未有此语。然本于五代马殷据潭州时建明月圃,命幕客徐仲雅赋诗云:“凿开青帝春风圃,移下姮娥夜月楼。”用古句摹拟,词人类如此。但有胜与否耳。西清诗话

  剽 窃

  余旧见颜持约所画淡墨杏花,题小诗于后,仍题持约二字,意谓此诗必持约所作。比因阅唐宋类诗,方知是罗隐作,乃持约窃之耳。诗云:“暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。半开半落闲园里,何异荣枯世上人。”古之诗人如王维,犹窃李嘉祐“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。”僧惠崇为其徒所嘲云:“河分冈势司空曙,春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古,古人诗句犯师兄。”皆可轩渠一笑也。渔隐

  相 袭

  公尝有诗送李节夫云:“治声临颍复临川,籍甚临江已预传。”仆曰正如王介甫“同官同齿复同科,朋友婚姻分最多。”公笑曰:偶尔!室中语

  一日,因论诗,珪粹中曰鲁直清江引:“浑家醉着篷底眠,舟在寒沙夜潮落。”说尽渔父快活。公曰:“醉着”二字,是用韩偓“渔翁醉着无人唤。”室中语

  一日,有坐客问公曰:全用古人一句可乎?公曰:然,如杜少陵诗云:“使君自有妇”,“而无车马喧”之类是也。室中语

  袭全句

  东坡送人守嘉州古诗,其中云:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。谪仙此语谁解道,请君见月时登楼。”上两句全是李谪仙诗,故继之以“谪仙此语谁解道,请君见月时登楼”之句。此格本出于李谪仙。其诗云:“解道澄江净如练,令人还忆谢元晖。”盖“澄江净如练”即元晖全句也。后人袭用此格,愈变愈工。渔隐

  依仿太甚

  东坡作藏春坞诗,有“年抛造物甄陶外,春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云:“风生使者旌旄上,春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

  屋下架屋

  南方浮图能诗者多,士大夫鲜有汲引,多汩没不显。福州僧有诗百余篇,其中佳句如“虹收千嶂雨,潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰:“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨,鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者,非不经人道语,不足贵也。古今诗话

  着力太过

  “开帘风动竹,疑是故人来。”与“徘徊花上月,空度可怜宵。”此两联虽唐人小说,其实佳句也。郑谷诗:“睡轻可忍风敲竹,饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力,适堪揭酒家壁,与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处,着力太过,何但诗也。石林诗话

  不约而合

  退之:“心讶愁来惟贮火,眼知别后自添花。”临川云:“发为感伤无翠葆,眼从瞻望有玄花。”又“久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。”又云:“久谙郭璞言多验,老比颜含意更疏。”韩“我今罪重无归望,直去长安路八千。”永叔“今日始知予罪大,夷陵此去更三千。”柳“十年憔悴到秦京,谁料今为岭外行。”王“十年江海别常轻,岂料今随寡妇行。”柳“直以疏慵招物议,休将文字趁时名。”王“直以文章归润色,未应风月负登临。”柳“十一年前南渡客,四千里外北归人。”又“一身去国六千里,万死投荒十二年。”苏“七千里外二毛人,十八滩头一叶身。”又“五更归梦三千里,一日思亲十二时。”皆不约而合,句法使然故也。

  古人亦有所祖

  樊宗师墓铭云:“惟古于词必己出”云云,“后皆指前公相袭”,真是如此。子虚大人赋全仿远游,而屈子心事,非相如所可窥识,故气象自别。渊明归去来辞,千古绝唱,亦是祖归田赋意。此类甚多,只如退之平淮西碑,全是尚书句法;秋怀诗全是选诗体。漫塘录

  祖习不足道

  江淹拟汤惠休诗:“日暮碧云合,佳人殊未来。”古今以为佳句,然谢灵运:“圆景早已满,佳人犹未适。”谢玄晖:“春草秋更绿,公子未西归。”即是此意。尝怪两汉间所作骚文,初未尝有新语,直是句句规模屈宋,但换字不同耳。至晋宋以后,诗人之辞,其弊亦然。若是,虽工亦何足道!盖当时祖习,共以为然,故未有讥之者耳!

  述者工于作者

  诗恶蹈袭古人之意,亦有袭而愈工,若出于己者。盖思之愈精,则造语愈深也。魏人章疏云:“福不盈身,祸将溢世。”韩愈则曰:“欢华不满眼,咎责塞两仪。”李华吊古战场曰:“其存其没,家莫闻知。人或有言,将信将疑,娟娟原文应作“悁悁”心目,寝寐见之。”陈陶则曰:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”盖工于前也。隐居语录

  述者不及作者

  梅尧臣赠邻居诗有云:“壁隙透灯光,篱根分井口。”徐铉亦有喜李少保卜邻云:“井泉分地脉,砧杵共秋声。”此句尤闲远也。同上玉林云:按唐于鹄有题邻居诗云:“蒸梨常共灶,浇薤亦同渠。”二公之诗,盖本乎此。

  不沿袭

  太白云:“解道澄江静如练,令人还忆谢元晖。”至鲁直则云:“凭谁说与谢元晖,休道澄江静如练。”王文海云:“鸟鸣山更幽”,至介甫则曰:“茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”皆反其意而用之。盖不欲沿袭之耳。渔隐

  不蹈袭

  太白侠客行云:“事了拂衣去,深藏身与名。”元微之侠客行云:“侠客不怕死,怕在事不成。事成不肯藏姓名。”二公寓意不同。复斋漫录

  陵阳云:目前景物,自古及今,不知凡经几人道。今人下笔,要不蹈袭,故有终篇无一字可解者。盖欲新而反不可晓耳。室中语

  夺胎换骨

  总 说

  山谷言:诗意无穷,而人才有限;以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵,不得工也。不易其意而造其语,谓之换骨法;规摹其意而形容之,谓之夺胎法。如郑谷诗:“自缘今日人心别,未必秋香一夜衰。”此意甚佳,而病在气不长。西汉文章雄深雅健,其气长故也。曾子固曰:诗当使人一览语尽,却意有余,乃古人用心处。荆公菊诗曰:“千花百卉雕零后,始见闲人把一枝。”东坡曰:“万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。”又李翰林曰:“鸟飞不尽暮天碧”,又曰“青天尽处没孤鸿。”其病如前所论。山谷达观台诗曰:“瘦藤拄到风烟上,乞与游人眼豁开。不知眼界阔多少,白鸟去尽青天回。”凡此之类,皆换骨法也。顾况诗曰:“一别二十年,人堪几回别。”其诗简缓而意精确。荆公与故人诗曰:“一日君家把酒杯,六年波浪与尘埃。不知乌石冈头路,到老相寻得几回。”乐天诗:“临风杪“杪”原作“抄”,误,改之——哈哈儿秋树,对酒长年身。醉貌如霜叶,虽红不是春。”东坡诗:“儿童误喜朱颜在,一笑那知是酒红。”凡此之类,皆夺胎法也。冷斋夜话

  诚斋论夺胎换骨

  有用古人句律,而不用其句意者。庾信月诗云:“渡河光不湿”,杜云:“入河蟾不没。”唐人云:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”,坡云:“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。”杜梦李白云:“落月满屋梁,犹疑照颜色”,山谷簟诗云:“落日映江波,依稀比颜色。”退之云:“如何连晓语,只是说家乡”,吕居仁云:“如何今夜雨,只是滴芭蕉。”此皆以故为新,夺胎换骨。白道猷曰:“连峰数千里,修林带平津。茅茨隐不见,鸡鸣知有人。”后秦少游云:“菰蒲深处疑无地,忽有人家笑语声。”僧道潜云:“隔林仿佛闻机杼,知有人家在翠微。”其源乃出于道猷,而更加锻炼,亦可谓善夺胎者也。庚溪

  意同辞异

  郑毅夫云:“夜来过岭忽闻雨,今日满溪俱是花。”语意清绝。顷在澄江见一诗云:“坐见茅斋一叶秋,小山丛桂鸟声幽。不知叠嶂夜来雨,清晓石楠花乱流。”状霁后景物,语不凡也。或云:司马才叔作,诗选载在可正平诗中。同上

  当有别意

  杜陵竭玄元庙,其一联云:“五圣联龙衮,千官列雁行。”盖纪吴道子庙中所画者。徽宗尝制哲庙挽词,用此意作一联云:“北极联龙衮,西风拆雁行。”亦以“雁行”对“龙衮”,然语意中的,其亲切过于本诗。兹不谓之夺胎可乎!不然,则徒用前人之语,殊不足贵。苏子美云:“峡束沧渊深贮月,岩排红树巧装秋。”非不佳也;然正用杜陵“峡束沧江起,岩排石树圆”之句耳。语虽工,而无别意。艺苑雌黄

  点 化

  尤更精巧

  诗选云朱乔年绝句:“春风吹起箨龙儿,戢戢满山人未知。急唤苍头斸烟雨,明朝吹作碧参差。”盖前人有咏笋云:“急忙且吃莫踟蹰,一夜南风变成竹。”乔年点化,乃尔精巧。余观鲁直已先有此句,从斌老乞苦笋云:“烦君更致苍玉束,明日风雨皆成竹。”前诗并蹈袭鲁直也。渔隐

  玉林云:按白乐天笋诗云:“且吃莫踟蹰,南风吹作竹。”亦袭此语耳。

  用古人意

  诗家有换骨法,谓用古人意而点化之,使加工也。李白诗云:“白发三千丈,缘愁似个长”,荆公点化之则云:“缲成白发三千丈。”刘禹锡云:“遥望洞庭湖面水,白银盘里一青螺”,山谷点化之云:“可惜不当湖水面,银山堆里看青山。”孔稚圭白苎歌云:山虚钟响彻”,山谷点化之云:“山空响管弦。”卢仝诗云:“草石是亲情”,山谷点化之云:“小山作友朋,香草当姬妾。”学诗者不可不知此。

  精彩数倍

  山谷黔南十绝七篇,全用乐天花下对酒、渭川旧居、东城寻春、西楼、委顺、竹窗等诗,余三篇用其诗,略点化而已。叶少蕴云:诗人点化前作,正如李光弼将郭子仪之军,重经号令,精彩数倍。此语诚然。韵语阳秋

  点化古语

  徐陵鸳鸯赋云:“山鸡映水那相得,孤鸾照镜不成双。天下真成长会合,无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直题画睡鸭曰:“山鸡照影空自爱,孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合,两凫相倚睡秋江。”全用徐陵语点化之,末句尤工。随笔

  句优于古

  吴僧钱塘白塔院诗:“到江吴地尽,隔岸越山高。”陈后山诗话鄙其语不文,曰:是分界堠子耳。及后山在钱塘,仍有句云:“语音随地改,吴越到江分。”此如李光弼用郭子仪旗帜士卒,而号令所及,精采皆变者也。程泰之考古编

 

 

 

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