富凯利国学诗人玉屑

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卷之一○

 

  含 蓄

  总 说

  篇章以含蓄天成为上,破碎雕镂为下。如杨大年西昆体,非不佳也;而弄斤操斧太甚,所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上,怪险蹶趋为下,如李长吉锦囊句,非不奇也;而牛鬼蛇神太甚,所谓施诸廓庙则骇矣。珊瑚钩诗话

  尚 意

  诗文要含蓄不露,便是好处。古人说雄深雅键,此便是含蓄不露也。用意十分,下语三分,可几风雅;下语六分,可追李杜;下语十分,晚唐之作也。用意要精深,下语要平易,此诗人之难。漫斋语录

  句含蓄意含蓄

  诗有句含蓄者,老杜曰:“勋业频看镜,行藏独倚楼。”郑云叟曰:“相看临远水,独自上孤舟。”是也。有意含蓄者,如宫祠曰:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”又嘲人诗曰:“怪来妆阁闭,朝下不相迎。总向春园里,花间笑语声。”是也。有句意俱含蓄者,如九日诗曰:“明年此会知谁健,更把茱萸子细看。”又宫怨曰:“宾仗平明宫殿开,暂将纨扇共徘徊。玉容不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”是也。又白乐天云:“泪满罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。”

  子美含蓄

  戏作花卿歌云:“成都猛将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,见贼唯多身始轻。绵州刺史着柘黄,我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。”细看此歌,想花卿当时在蜀中,虽有一时平贼之功,然骄恣不法,人甚苦之;故子美不欲显言之,但云:“人道我卿绝世无,既称绝世无,天子何不唤取守京都。”语句含蓄,盖可知矣。山谷云:花卿塚在丹稜之东馆镇,至今有英气,血食其乡。渔隐

  元微之诗

  嬉笑之怒,甚于裂眦;长歌之哀,过于恸哭:此语诚然。元微之在江陵闻白乐天降江州,作绝句云:“残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐,暗风吹雨入寒窗”,乐天以为此句他人尚不可闻,况仆心哉!随笔

  语意有无穷之味

  长恨歌、上阳人歌、连昌宫词,道开元、天宝宫禁事最为深切。然微之有行宫绝句,云:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”语少意足,有无穷之味。随笔

  诗 趣

  天 趣

  王摩诘山中诗曰:“荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。”舒王百家衣体曰:“相看不忍发,惨淡暮潮平。语罢更携手,月明洲渚生。”此得天趣。问曰:何以识其天趣?曰:能知萧何所以识韩信,则天趣可解。余竟不能诘。冷斋

  奇 趣

  东坡曰:渊明诗初看若散缓,熟读有奇趣。如曰“日莫巾柴车,路暗光已夕。归人望烟火,稚子候檐隙。”又曰:“采菊东篱下,悠然见南山。”又曰:“蔼蔼远人村,依依墟里烟。犬吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”才意高远,造语精到如此,如大匠运斤,无斧凿痕;不知者疲精力至死不悟。东坡则曰:“山中老宿依然在,桉上楞严已不看。”细味之无龃龉态,对甚的而字不露,得渊明遗意耳。

  柳子厚诗曰:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。”东坡云:以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味之,此诗有奇趣。其尾两句,虽不必亦可。欸乃,三老相呼声相应也。

  野人趣

  闲居云:“妻喜栽花活,童夸斗草赢。”得野人趣,非急务故也。又云:“烧叶炉中无宿火,读书窗下有残灯。”有嫌“烧叶”贫寒太甚,改“叶”为“药”,不唯坏此一句,并下句亦减气味,所谓求益反损也。欧公诗话

  登高临远之趣

  山谷言庾子山云:“涧底百重花,山根一片雨。”有以尽登高临远之趣。喜晴应诏,全篇可为楷式。其卒章云:“有庆兆民同,论年天子万。”不独清新,其气韵尤更深稳。潘子真

  诗 思

  总 说

  诗之有思,卒然遇之而莫遏;有物败之,则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类,皆欲其思之来,而所谓乱思、荡思者,言败之者易也。郑棨诗思,在灞桥风雪中驴子上;唐求诗,所游历不出二百里。则所谓思者,岂寻常咫尺之间所能发哉!前辈论诗思,多生于杳冥寂寞之境,而志意所如,往往出乎埃溘之外。苟能如是,于诗亦庶几矣。谢无逸问潘大临:近曾作诗否?潘云:秋来日日是诗思,昨日捉笔,得“满城风雨近重阳”之句,忽催租人至,令人意败。辄以此一句奉寄。亦可见思难而易败也。

  有佳思

  余旧见邮亭壁间题云:“山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。”亦有佳思,不知何人诗。后读王维集,乃王缙别辋川别业诗,附在集中。渔隐

  诗思凄惋

  忠愍诗思凄惋,盖富于情者。如江南春云:“波渺渺,柳依依,孤村芳草远,斜日杏花飞。江南春尽离肠断,蘋满汀洲人未归。”又云:“杳杳烟波隔千里,白蘋香散东风起。日落汀洲一望时,愁情不断如春水。”观此语意,疑若优柔无断者。至其端委庙堂,决澶渊之策,其气锐然,奋仁者之勇,全与此不相类。盖人之难知也如此!渔隐

  诗思不出二百里

  唐求临池洗砚诗云:“恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。”又“渐寒沙上路,欲暝水边村。”早行云:“沙上鸟犹睡,渡头人已行。”诗思不出二百里间。北梦琐言

  诗 味

  杜“炉烟消尽寒灯晦,童子开门雪满松。”子厚云:“日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”秀老云:“夜深童子唤不醒,猛虎一声山月高。”闲弃山中累年,颇得此数诗气味。

  诗 境

  韩愈寄孟刑部联句云:“美君知道腴,逸步谢天械。”或问:道果有味乎?余曰:如介甫“午鸡声不到禅林,柏子烟中坐拥衾。”“竹鸡呼我出华胥,起灭篝灯拥燎炉。”“各据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除。”澹泊中味,非造此境,不能形容也。

  体 用

  十不可

  一曰高不可言高,二曰远不可言远,三曰闲不可言闲,四曰静不可言静,五曰忧不可言忧,六曰喜不可言喜,七曰落不可言落,八曰碎不可言碎,九曰苦不可言苦,十曰乐不可言乐。陈永康吟窗杂序

  言用勿言体

  尝见陈本明论诗云:前辈谓作诗当言用,勿言体,则意深矣。若言冷,则云:“可咽不可漱”,言静,则云:“不闻人声闻履声”之类。本明何从得此!漫叟诗话

  言其用而不言其名

  用事琢句,妙在言其用而不言其名。此法惟荆公、东坡、山谷三老知之。荆公曰:“含风鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂。”此言水、柳之名也。东坡答子由诗曰:“犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。”此用事而不言其名。山谷曰:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”又曰:“语言少味无阿堵,冰雪相看有此君。”又曰:“眼看人情如格五,心知外物等朝三。”“格五”,今之蹙融是也。后汉注云:常置人于险恶处也。苕溪渔隐曰:荆公诗云:“缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。”“白雪”即丝,“黄云”即麦,亦不言其名也。余尝效之云:“为官两部喧朝梦,在野千机促妇功。”蛙与促织,二虫也。冷斋

  不名其物

  临川云:“萧萧出屋千寻玉,霭霭当窗一炷云。”皆不名其物。然子厚“破额山前碧玉流,”已有此格。

  如咏禽须言其标致只及羽毛飞鸣则陋矣

  众禽中唯鹤标致高逸,其次鹭亦闲野不俗。又尝见于六经,后之诗人,形于赋咏者不少,而规规然只及羽毛飞鸣之间。如咏鹤云:“低头乍恐丹砂落,敛翅常疑白雪销。”此白乐天诗;“丹顶西施颊,霜毛四皓须。”此杜牧之诗;皆格卑无远韵也。至于鲍明远鹤赋云:“钟浮旷之藻思,抱清迥之明心”;杜子美云:“老鹤万里心”;李太白画鹤赞云:“长唳风宵,寂立霜晓”;刘禹锡云:“徐引竹间步,远含云外情”,此乃奇语也。如咏鹭云:“拂日疑星落,凌风讶雪飞。”此李文饶诗;“立当青草人先见,行近白莲鱼未知。”此雍陶诗;亦格卑无远韵。至于晚晴赋云:“忽八九之红芰,如妇如女,堕蕊黦颜,似见放弃;白鹭潜来,邈风标之公子,窥此美人兮,如慕悦其容媚。”虽语近于纤艳,然亦善比兴者。至于许浑云:“云汉知心远,林塘觉思孤”;僧惠崇云:“曝翎沙日暖,引步岛风清。照水千寻迥,栖烟一点明。”此乃奇语也。庚溪诗话

  胡五峰谓晦庵此诗有体而无用

  先生送胡藉溪有诗云:“瓮牗前头列翠屏,晚来相对静仪刑。浮云一任闲舒卷,万古青山只么青。”胡五峰见之,因谓其学者张敬夫曰:吾未识此人,然观其诗,知其庶几能有进矣。特其言有体而无用,故吾为是诗以箴警之,庶其闻而有发也。五峰诗云:“幽人偏爱青山好,为是青山青不老。山中出云雨太虚,一洗尘埃山更好。”晦庵

  风 调

  高古为难

  古人作诗,正以风调高古为主;虽意远语疏,皆为佳作。后人有切近的当,气格凡下者,终使人可憎。李希声诗话

  薛能刘白

  薛能,晚唐诗人,格调不高,而妄自尊大。有柳枝词五首,最后一章曰:“刘白苏台总近时,当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。”自注云:刘、白二尚书,继为苏州刺史,皆赋杨柳枝词,世多传唱;但文字太僻,宫商不高耳。能之大言如此。但稍推杜陵,视刘、白蔑如也。今读其诗,正堪一笑。刘之词云:“城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时。长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离。”白之词云:“红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。”其风流气概,岂能所可仿佛哉!随笔

  平 淡

  先组丽而后平淡

  欲造平淡,当自组丽中来;落其纷华,然后可造平淡之境。如此,陶、谢不足进矣。今之人多作拙易诗,而自以为平淡者,未尝不绝倒也。梅圣俞和晏相诗云:“因令适情性,稍欲到平淡。苦词未闻圆,刺口剧菱芡。”言到平淡处甚难也。所以赠杜挺之诗,有“作诗无古今,欲造平淡难。”之句。李白云:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”平淡而到天然处,则善矣。韵语阳秋

  非力所能

  作诗到平淡处,要似非力所能。东坡尝有书与其侄云:大凡为文,当使气象峥嵘,五色绚烂,渐老渐熟,乃造平澹。余以谓不但为文,作诗者尤当取法于此。竹坡诗话

  卒造平淡

  余少攻歌诗,欲与造物者争柄,遇事辄变化不一,其体裁始则陵轹波涛,穿穴险固,囚锁怪异,破碎阵敌,卒造平淡而已。陆鲁望文

  晦庵云

  梅圣俞诗不是平淡,乃是枯槁。

  闲 适

  苕溪渔隐诗

  余卜居苕溪,日以渔钓自适,因自称苕溪渔隐。临流有屋数椽,亦以此命名。僧了宗善墨戏,落笔潇洒,为余作苕溪渔隐图。览景摅怀,时有鄙句,皆题之左方,既久益多,不能尽录。聊举其一二云:“溪边短短长长柳,波上来来去去舡。鸥鸟近人浑不畏,一双飞下镜中天。”“秋云漠漠烟苍苍,莲花初白莲叶黄。钓舡尽日来往处,南村北村粳稻香。”“卷起纶竿撇棹归,短篷斜掩宿渔矶。日高春睡无人唤,撩乱杨花绕梦飞。”渔隐

  车盖亭绝句

  蔡持正守安州,夏日登车盖亭,作十绝句,为吴处厚笺注,得罪谪新州。其间一绝云:“纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。”殊有闲适自在之意。

  自 得

  要到自得处方是诗

  诗吟函得到自有得处,如化工生物,千花万草,不名一物一态。若摸勒前人,无自得,只如世间剪裁诸花,见一件样,只做得一件也。漫斋语录

  变 态

  缚虎手

  薛许昌答书生赠诗云:“百首如一首,卷初如卷终。”讥其不能变态也。大抵屑屑较量,属句平匀,不免气骨寒局;殊不知诗家要当有情致,抑扬高下,使气宏拔,快字凌纸;又用事皆破觚为图,挫刚成柔,如为有功者,昔人所谓缚虎手也。西清诗话

  韩文公

  韩昌黎醉赠张秘书诗云:“君诗多态度,蔼蔼春空云。”

  唐扶诗

  子美题道林岳麓寺诗云:“宋公放逐登临后,物色分留与老夫。”宋公,之问也。此语句法清新,故为杰出。其后唐扶题诗,复云:“两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。”意虽相反,而语亦秀拔。乃知文章变态,初无穷尽,惟能者得之。

  不能变态

  僧祖可作诗多佳句。如“怀人更作梦千里,归思欲迷云一滩。”“窗间一榻篆烟碧,门外四山秋叶红。”等句,皆清新可喜。然读书不多,故变态少。观其体格,亦不过烟云、草树、山川、鸥鸟而已。而徐师川极称其诗,不知何也!丹阳集

  圆 熟

  好诗如弹丸

  谢脁尝语沈约曰:好诗圆美,流转如弹丸。故东坡答王巩云:“新诗如弹丸”,及送欧阳弼云:“中有清圆句,铜丸飞柘弹。”盖谓诗贵圆熟也。余以谓圆熟多失之平易;老硬多失之干枯。能不失于二者之间,可与古之作者并驱。王直方诗话

  词 胜

  小石调

  钟嵘称张茂先:惜其儿女情多,风云气少。喻凫尝谒杜紫微不遇,乃曰:我诗无绮罗铅粉,宜不售也。淮海诗亦然,人戏谓可入小石调。然率多美句,但绮丽太胜尔。子美:“并蒂芙蓉本自双”,“水荇牵风翠带长”,退之:“金钗半醉坐添春”,牧之:“春风十里扬州路”,谁谓不可入黄钟宫耶!

  元祐中,秘阁上巳日集西池,王仲至有诗,张文潜和最工,云:“翠浪有声黄伞动,春风无力彩旗垂。”秦少游云:“帘幕千家锦绣垂。”仲至笑曰:又待入小石调也。孔氏谈苑

  绮 丽

  不可以绮丽害正气

  世俗喜绮丽,知文者能轻之;后生好风花,老大即厌之。然文章论当理与不当理耳,苟当于理,则绮丽风花,同入于妙;苟不当理,则一切皆为长语。上自齐梁诸公,下至刘梦得、温飞卿辈,往往以绮丽风花,累其正气,其过在于理不胜而词有余也。老杜云:“绿垂风折笋,红绽雨肥梅。”“岸花飞送客,樯燕语留人。”亦极绮丽,其模写景物,意自亲切,所以绝妙古今。至于言春容闲适,则有“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。”“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深。”言秋景悲壮,则有“蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。”“无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来。”其富贵之词,则有“香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。”“麒麟不动炉烟转,孔雀徐开扇影还。”其吊古,则有“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”“竹送清溪月,苔移玉座春。”皆出于风花,然穷尽性理,移夺造化。又云:“绝壁过云开锦绣,疏松隔水奏笙簧。”自古诗人,巧即不壮,壮即不巧;巧而能壮,乃如是也。

  富 贵

  富贵佳致

  温飞卿晚春曲云:“家临长信往来道,乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥,流苏帐晓春鸡报。笼中娇鸟暖犹睡,帘外落花闲不扫。衰桃一树近前池,似惜容颜镜中老。”殊有富贵佳致也。渔隐

  非穷儿家语

  存中云:山谷称晏叔原:“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇里风。”定非穷儿家语。王直方诗语

  诗原乎心

  欧阳文忠曰:诗原乎心者也,富贵愁怨,见乎所处。江南李氏钜富,有诗曰:“帘日已高三丈透,金炉次第添香兽,红锦地衣随步皱。佳人舞彻金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿微闻箫鼓奏。”与“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”异矣。摭遗

  善言富贵

  归田录云:晏元献喜评诗,尝曰:“老觉腰金重,慷便玉枕凉”,未是富贵语,不如“笙歌归院落,灯火下楼台”,此善言富贵者也。人皆以为知言。漫叟诗话

  寒 乞

  乞儿相

  江为有诗云:“吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。”或谓作此诗者,决非贵族。或人评“轴装曲谱金书字,树纪花名玉篆牌”乃乞儿口中语。苕溪渔隐曰:青箱杂记亦载此事。晏元献云:此诗乃乞儿相,未尝识富贵者。故云:言富贵不及金玉锦绣,惟说气象。若“楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞。”“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”之类是也。公曰:穷人家有此景否?云斋广录载近时人诗一联云:“珠帘绣户迟迟日,柳絮梨花寂寂春。”虽用“珠”“绣”,其气象岂不富贵,不害其为佳句也。漫叟诗话

  无神气

  如曰:“一千里色中秋月,十万军声半夜潮。”又曰:“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”又曰:“深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。”皆寒乞相,一览便尽。初如秀整,熟视无神气,以其字露也。东坡

  贫眼所惊

  唐人作富贵诗,多纪其奉养服容之盛,乃贫眼所惊耳。如贯休诗云:“刻成筝柱雁相挨”,此下里鬻弹者皆有之。韦楚老诗云:“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡,为帱不及四五尺,如何伸足,所谓不曾近富家儿。古今诗话

  知 音自荐附

  李义府

  唐李义府初召见,太宗令咏飞鸟诗曰:“日里飏朝彩,琴中闻夜啼。上林多少木,不得一枝栖。”太宗曰:我当全林借汝,岂惜一枝也。左右羡之。小说旧闻

  任 涛

  任涛,豫章人。诗名早著,有“露溥沙鹤起,人卧钓舡流。”他皆仿此。数举,败于垂成。李常侍骘廉间江西时,与放乡里之役。民俗互有论列。骘判:江西界内,风有诗得似涛者,即与免放色役,不止一任涛矣。摭言

  冯道明

  雍陶知简州,自比谢宣城、柳吴兴,宾至则挫辱,投贽者少得见之。冯道明下第请谒,绍阍者曰:与太守故旧。及见,呵责曰:与公昧平生,何故旧之有。道明曰:诵公诗得相见,何隔平生。遂吟雍诗曰:“立当青草人先见,行傍白莲鱼未知。”“闭门客到常疑病,满院花开未是贫。”“江声秋入峡,雨气夜侵楼。”雍厚之。古今诗话

  韩 翃

  唐德宗时制诰阙人,中书两进人,御笔不点。又请之,上批曰:与韩翃。时有与翃同姓名者,为江淮刺史,又具二人同进。上复批曰:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,青烟散入五侯家”,与此韩翃。本事诗

  项 斯

  杨祭酒尝见江表士人项斯诗,赠之诗云:“度度见君诗句好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处相逢说项斯。”由是四方知名。古今诗话

  白乐天

  乐天初举,名未振,以歌诗投顾况,况戏之曰:长安物贵,居大不易。及读至原上草云:“野火烧不尽,春风吹又生。”曰:有句如此,居亦何难?老夫前言戏之耳!古今诗话

  赵倚楼

  杜紫微览赵渭南早秋诗云:“残星几点雁横寒,长笛一声人倚楼。”因目之为赵倚楼。古今诗话

  谢蝴蝶

  谢学士吟蝴蝶诗三百首,人呼为谢蝴蝶。其间绝有佳句,如“狂随柳絮有时见,舞入梨花何处寻!”又曰:“江天春晚暖风细,相逐卖花人过桥。”古诗有“陌上斜飞去,花间倒翅回。”又云:“身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香。”终不若谢句意深远。古今诗话

  鲍孤雁

  鲍当为河南府法曹,尝忤知府薛映,因赋孤雁诗,所谓“天寒稻粱少,万里孤难进。不惜充君厨,为带边城信。”薛大称赏,因号鲍孤雁。司马文正诗话

  夏英公

  夏郑公竦以父殁王事,得三班差使,然自少好读书,攻为诗。一日,携所业,伺宰相李文靖沆退朝,拜于马首而献之。文靖读其句,有“山势蜂腰断,溪流燕尾分”之句,深爱之。终卷皆佳句。翊日,袖诗呈真宗。及叙死事之后,乞与换文资,遂改润州金坛主簿。东轩笔录

  王文穆

  王文穆钦若未第时,寒窘,依幕府家。时章圣以寿王尹开封,一日晚过其家,左右不虞王至,亟取纸屏障风,王顾屏间一联云:“龙带晚烟归洞府,雁拖秋色入衡阳。”大加赏爱曰:此语落落有贵气,何人诗也?对曰:某门客王钦若。王遽召之,一见钦其风素;其后信任颇专,致位上相,风云之会,实基于此焉。西清诗话

  王 琪

  晏元献公赴杭州,道过维扬,憩大明寺,瞑目徐行,使侍史诵壁间诗板,戒其勿言爵里姓名,终篇者无几。又俾别诵一诗云:“水调隋宫曲,当年亦九成。哀音已亡国,废沼尚留名。仪凤终陈迹,鸣蛙只废声。凄凉不可问,落日下芜城。”徐问之,江都尉王琪诗也。召至同饭,又同步游池上。时春晚,已有落花,晏云:每得句书墙壁间,或弥年未尝强对;且如“无可奈何花落去”,至今未能也。王应声曰:“似曾相识燕归来。”自此辟置,荐馆职,逐跻侍从。遗珠

  薛简肃公

  薛简肃公举进士时,挚谒冯魏公,首篇有“囊书空自负,早晚达明君”之句。冯掩卷而谓之曰:不知秀才所负何事?读至第三篇春诗云:“千林如有喜,一气自无私。”乃曰:秀才所负者如此!东斋记事

  荆公以三诗取三士

  复斋漫录云:王公韶少日,读书于庐山东林裕老庵,庵前有老松,因赋诗云:“绿皮皴剥玉嶙峋,高节分明似古人。解与乾坤生气概,几因风雨长精神。装添景物年年别,摆捭穷愁日日新。惟有碧霄云里月,共君孤影最相亲。”王荆公为宪江东,过而见之,大加称赏,遂为知己。苕溪渔隐曰:蔡宽夫诗话云:卢龙图秉少豪逸,熙宁初游京师,久不得调,尝作诗曰:“青衫白发病参军,旋粜黄粮置酒樽。但得有钱留客醉,那须骑马傍人门!”荆公一见曰:此定非碌碌者。即荐用之,前此盖未尝相识也。又石林诗话云:刘季孙初以右班殿直监饶州酒,荆公为宪江东,巡历至饶,按酒务,始至厅事,见小屏间有题小诗曰:“呢喃燕子语梁间,底事来惊梦里闲!说与傍人应不解,杖藜携酒看支山。”大称赏之。即召与语,嘉叹久之。升车而去,不复问务事。荆公以三诗取三士,其乐善之心,今人所未有也。吾故表而出之。

  葛敏修

  山谷南迁,还,至南华竹轩,亦令侍史诵诗板。有一绝云:“不用山僧供帐迎,世间无此竹风清,独拳一手支颐卧,偷眼看云生未生?”称叹不已,徐视姓名曰,果吾学子葛敏修也。复斋

  贺方回

  贺方回题一绝于定林寺云:“破冰泉脉漱篱根,坏衲遥疑挂树猿。蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”舒王见之,大称赏,缘此知名。王直方诗话

  苏后湖

  苏伯固之子名庠,字养直,作清江曲云:“属玉双飞水满塘,菰蒲深处浴鸳鸯。白蘋满棹归来晚,秋着芦花一片霜。扁舟系岸依林樾,萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒,长占烟波弄明月。”坡曰:若置在李太白集中,谁疑其非!王直方诗话

  曹 翰

  曹武毅公翰平江南归环卫,数年不调。一日内宴,侍臣皆赋诗,翰以武人独不预,乃陈曰:臣少亦学诗,乞应诏。太宗曰:卿武人,以刀字为韵。因以寄意曰:“三十年前学六韬,英名常得预时髦。曾因国难披金甲,不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软,眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起,羞见蟠花旧战袍。”青箱杂记

  伍 乔

  伍乔、张洎,少相友善。张为翰林学士,眷宠优异;伍为歙州通判,作诗寄张,戒去仆曰:张游宴时投之。一日,张与僚友近郊会燕欢甚,仆投诗,诗云:“不知何处可消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕郡流。遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游!”得咏动容久之,为言于上,召还为考功员外郎。诗史

  刘子先

  章子厚尝与刘子先定有场屋之旧,又颇相厚善。隔阔十年,子厚拜相,亦不通问,寄书诮其相忘远引之意。子先以诗谢曰:“故人天上有书来,责我疏愚唤不回。两处共瞻千里月,十年不寄一枝梅。尘泥自与云霄隔,弩马难追德骥才。莫谓无心向门下,也曾终夕望三台。”公得诗甚喜,即召为宰属,遂迁户部侍郎。高斋诗话

  龙太初

  郭功父方与荆公坐,有一人展刺云:诗人龙太初。功父勃然曰:相公前敢称诗人,其不识去就如此!荆公曰:且请来相见。既坐,功父曰:贤道能作诗,能为我赋乎?太初曰:甚好。功父曰:只从相公请个诗题。时方有一老兵,以沙捺铜器。荆公曰:可作沙诗。太初不顷刻诵曰:“茫茫黄出塞,漠漠白铺汀。鸟去风平篆,潮回日射星。”功父阁笔。太初缘此,名闻东南。王直方诗话

  姚嗣宗

  华州狂子张元,天圣间坐累终身,每托兴吟咏。如雪诗:“战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。”咏白鹰诗:“有心待搦月中兔,更向白云头上飞。”怪谲类是。后窜夏国,教元昊为边患,朝廷方厌兵,时韩魏公抚陕右,书生姚嗣宗献崆峒山诗,有云:“踏碎贺兰石,扫清西海尘。布衣能办此,可惜作穷鳞。”顾谓僚属曰:此人若不收拾,又一张元矣。因表荐官之。西清诗话

  白马诗

  王曾献金陵牧薛大夫白马诗:“白马披丝练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去唯留迹,月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜坠耳边寒。自知毛骨还应异,更请王良子细看。”云溪友议

  毛国英

  毛国英,泽民之从子也,以诗自鸣。尝经岳侯驻兵之地,江禁方严,国英投诗云:“铁锁沉沉截碧江,风旗猎猎驻危樯。禹门纵使高千尺,放过蛟龙也不妨。”侯曰:诗人也,委舟以渡之。

 

 

 

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